十六天
又作十六大天。八字文殊仪轨所称之十六大天外护。即以东、南、西、北、东南、西南、西北、东北等天部中之主者,一一各有二位,合为十六天。东方为帝释天及帝释后;南方为焰摩天、焰摩后;西方为水天、水天后;北方为毗沙门天、毗沙门后;东南为火天、火天后;西南为罗刹..
又作十六大天。八字文殊仪轨所称之十六大天外护。即以东、南、西、北、东南、西南、西北、东北等天部中之主者,一一各有二位,合为十六天。东方为帝释天及帝释后;南方为焰摩天、焰摩后;西方为水天、水天后;北方为毗沙门天、毗沙门后;东南为火天、火天后;西南为罗刹..
谓欲界之六天、色界之十八天,与无色界之四天。欲界六天即:四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天。色界十八天即:梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善..
【六欲天受妙欲境】 p0309俱舍论十一卷十二页云:论曰:唯六欲天,受妙欲境。于中初二依地居天,形交成淫,与人无别。然风气泄,热恼便除。非如人间、有余不净。夜摩天众,纔抱成淫。睹史多天,但由执手。乐变化天,唯相向笑。他化自在,相视成淫。毗婆沙师、作如是释:..
(名数)八字文殊法说之。
(名数)欲界之六天与色界之十八天及无色界之四天也。色界之天数有异论,萨婆多部立十六天,经部立十七天,上座部立十八天。大乘则据上座部。见四教仪集注中。 四王天 │忉利天欲界天───┤夜摩天││兜率天││化乐天│└他化自在天│梵众天│初禅─┤梵辅天││ └..
欲界六天中之第五天名,能自化五欲境而自娱乐,故名。
一、上界天,即色界及无色界之诸天;二、虚空天,即欲界六天中夜摩天以上之四天,也就是居于虚空之天;三、地居天,即欲界六天中之四天王天和忉利天,也就是依须弥山之地而居之天;四、游虚空天,即日月星宿等;五、地下天,即龙、阿修罗、阎魔王等所居之处。凡是能放光..
五乘之一。修行十善,乘之而生于欲界六天,若能加修禅定,便能乘之而生于色界无色界诸天,总名为天乘。
自己变化五尘,而自娱乐,故名化乐,为欲界六天中之第五天名。
简称九门、九居、九有。三界中有情乐住的地方共有九所,叫做九有情居,或九众生居,简称九有,或九居,即欲界之人与六天、初禅天、二禅天、三禅天、四禅天中之无想天、空处、识处、无所有处、非想非非想处。..
三界共有二十八天,即欲界六天,色界十八天,无色界四天。欲界六天是四王天,忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。色界十八天是梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天..
【六欲四禅】六欲,指欲界的四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天等六天,四禅,指色界的初禅天、二禅天、三禅天、四禅天等四天等,合称六欲四禅。见《俱舍论》卷八。..
【二十八天名称】三界二十八天,为欲界六天,色界十八天,无色界四天。欲界六天的名称为:四天王天、仞利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。色界天的名称为:初禅天三天,为梵众天、梵辅天、大梵天。二禅天三天,为少光天、无量光天、光音天。三禅天三天,为少净..