慧因义宁禅师
临安府慧因义宁禅师，僧问：「佛未出世时如何？」师曰：「摩耶夫人。」曰：「出世后如何？」师曰：「悉达太子。」
临安
慧因怀祥禅师
临安府慧因怀祥禅师，上堂：「南山高，北山低。日出东方夜落西。白牛上树觅不得，乌鸡入水大家知。且道觅得后又如何？」良久曰：「堪作甚么！」
灵隐云知禅师
临安府灵隐云知慈觉禅师，僧问：「一佛出世，各坐一华。和尚出世，有何祥瑞？」师曰：「白云横谷口。」曰：「光前绝后去也。」师曰：「错。」曰：「大众证明，学人礼谢。」师曰：「点。」问：「如何是道？」师曰：「甚么道！」曰：「大道。」师曰：「欲行千里，一步为初..
中竺元妙禅师
临安府中竺痴禅元妙禅师，婺州王氏。僧问：「如何是截断众流句？」师曰：「佛祖开口无分。」曰：「如何是函盖乾坤句？」师曰：「匝地普天。」曰：「如何是随波逐浪句？」师曰：「有时入荒草，有时上孤峰。」上堂：「黄昏鸡报晓，半夜日头明。惊起雪师子，瞠开红眼睛。」..
五云悟禅师
临安府五云悟禅师，苕溪人也。上堂：「月堂老汉道，行不见行，是个甚么？坐不见坐，是个甚么？著衣时不见著衣，是个甚么？吃饭时不见吃饭，是个甚么？山僧虽与他同床打睡，要且各自做梦。何故？行见行，坐见坐，著衣时见著衣，吃饭时见吃饭，无有不见底道理，亦无个是甚..
灵隐慧光禅师
临安府灵隐寂室慧光禅师，钱塘夏侯氏。僧问：「飞来山色示清净法身，合涧溪声演广长舌相。正当恁么时，如何是云门一曲？」师曰：「芭蕉叶上三更雨。」曰：「一句全提超佛祖，满筵朱紫尽知音。」师曰：「逢人不得错举。」上堂：「不用求真，何须息见。倒骑牛兮入佛殿，羌..
径山了一禅师
临安府径山照堂了一禅师，明州人。上堂：「参玄之士，触境遇缘。不能直下透脱者，盖为业识深重，情妄胶固，六门未息，一处不通。绝点纯清，含生难到。直须入林不动草，入水不动波，始可顺生死流，入人世间。诸人要会么？」以拄杖画曰：「只向这里荐取。」..
净慈道昌禅师
临安府净慈月堂道昌佛行禅师，湖州宝溪吴氏。僧问：「大用现前，不存轨则时如何？」师曰：「张家兄弟太无良。」曰：「恁么则一切处皆是去也。」师曰：「莫唐突人好！」问：「心生则法生，心灭则法灭。只如心法双忘时，生灭在甚么处？」师曰：「左手得来右手用。」问：「..
灵隐惠淳禅师
临安府灵隐惠淳圆智禅师，上堂：「吾心似秋月，碧潭清皎洁。」乃喝曰：「寒山子话堕了也。诸禅德，皎洁无尘，岂中秋之月可比？虚明绝待，非照世之珠可伦。独露乾坤，光吞万象。普天匝地，耀古腾今。且道是个甚么？」良久曰：「此夜一轮满，清光何处无！」..
净慈象禅师
临安府净慈象禅师，上堂：「古者道，一翳在眼，空花乱坠。」拈拄杖曰：「净慈拈起拄杖，岂不是一翳在眼？百千诸佛总在拄杖头，现丈六紫磨金色之身。乘其国土，游历十方。说一切法，度一切众。岂不是空花乱坠？即今莫有向拄杖未拈已前坐断得么？出来与净慈相见。如无，切..
广福惟尚禅师
临安府广福院惟尚禅师，初参觉印，问曰：「南泉斩猫儿，意旨如何？」印曰：「须是南泉始得。」印以前语诘之，师不能对。至僧堂，忽大悟曰：「古人道，从今日去，更不疑天下老和尚舌头，信有之矣。」述偈呈印，曰：「须是南泉第一机，不知不觉蓦头锥。觌面若无青白眼，还..
径山智讷禅师
临安府径山智讷妙空禅师，僧问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「坐久成劳。」曰：「见后如何？」师曰：「不妨我东行西行。」
天竺从谏讲师
临安府上天竺从谏慈辩讲师，处之松阳人也。具大知见，声播讲席。于止观深有所契，每与禅衲游。尝以道力扣大通，通一日作书寄之。师发缄，睹黑白二圆相，乃悟，答偈曰：「黑相白相，担枷过状。了不了兮，无风起浪。若问究竟事如何，洞庭山在太湖上。」..
净慈楚明禅师
临安府净慈楚明宝印禅师，百粤张氏。上堂：「祖师心印，非长非短，非方非圆，非内非外，亦非中间。且问大众，决定是何形貌？」拈拄杖曰：「还见么？古篆不成文，飞帛难同体。从本自分明，何须重特地。」击禅床下座。上堂：「出门见山水，入门见佛殿。灵光触处通，诸人何..
妙慧文义禅师
临安府西湖妙慧文义禅师，上堂：「会么？已被热谩了也。今早起来，无窖可说。下床著鞋，后架洗面，堂内展钵吃粥。粥后打睡，睡起吃茶。见客相唤，斋时吃饭，日日相似。有甚么过？然虽如是，更有一般令我笑，金刚倒地一堆泥。」拍禅床，下座。..
百丈净悟禅师
临安府百丈庆善院净悟禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「问谁？」曰：「特问和尚。」师曰：「鹞子过新罗。」上堂：「说则摇唇，行则动脚。直饶不说不行时，错！错！」拍禅床下座。..
华藏有权禅师
常州华藏伊庵有权禅师，临安昌化祁氏子。年十四得度。十八岁，礼佛智裕禅师于灵隐。时无庵为第一座，室中以「从无住本，建一切法」问之。师久而有省。答曰：「暗里穿针，耳中出气。」庵可之，遂密付心印。尝夜坐达旦，行粥者至，忘展钵。邻僧以手触之，师感悟，为偈曰：..
净慈彦充禅师
临安府净慈肯堂彦充禅师，於潜盛氏子。幼依明空院义堪为师。首参大愚宏智、正堂大圆。后闻东林谓众曰：「我此间别无玄妙，只有木札羹，铁钉饭，任汝咬嚼。」师窃喜之，直造谒，陈所见解。林曰：「据汝见处，正坐在鉴觉中。」师疑不已，将从前所得底一时飏下。一日，闻僧..
净慈昙密禅师
临安府净慈混源昙密禅师，天台卢氏子。依资福道荣出家。十六圆具，习台教。弃参大慧于径山。谒雪巢一此庵元。入闽，留东、西禅，无省发。之泉南，教忠俾悦众。解职归前资。偶举香严击竹因缘，豁然契悟。述偈呈忠，忠举贤沙未彻语诘之，无滞。忠曰：「子方可见妙喜。」即..
径山道钦禅师
杭州径山道钦禅师者，苏州昆山人也。姓朱氏。初服膺儒教，年二十八，遇素禅师，谓之曰：「观子神气温粹，真法宝也。」师感悟，因求为弟子。素躬与落发，乃戒之曰：「汝乘流而行，逢径即止。」师遂南迈，抵临安，见东北一山，因问樵者。樵曰：「此径山也。」乃驻锡焉。僧..
天竺证悟法师
临安府上竺圆智证悟法师，台州林氏子，依白莲仙法师，问具变之道。莲指行灯曰：「如此灯者，离性绝非，本自空寂，理则具矣。六凡四圣，所见不同，变则在焉。」师不契，后因扫地诵法华经，至「知法常无性，佛种从缘起」，始谕旨。告莲，莲然之。师领徒以来，尝患本宗学者..
灵隐清耸禅师
杭州灵隐清耸禅师，福州人也。初参法眼，眼指雨谓师曰：「滴滴落在上座眼里。」师初不喻旨，后因阅华严感悟，承眼印可。回止明州四明山卓庵。节度使钱亿执事师之礼。忠懿王命于临安两处开法。后居灵隐上寺，署了悟禅师。上堂曰：「十方诸佛常在汝前，还见么？若言见，将..
慧远（临安灵隐寺）［《大明高僧传》卷第五］
释慧远眉山彭氏子。年十三从药师院宗辩和尚剃染。首诣大慈讲肆。次参灵岩徽禅师。微有所入。会圆悟复领旨住昭觉远投之。值悟普说举庞居士问马祖不与万法为侣因缘。远忽顿悟仆于众。众掖之。起远乃曰。吾梦觉矣。至夜小参远出问曰。净裸裸空无一物。赤骨力贫无一钱。户破..
宗杲（临安府径山）［《大明高僧传》卷第五］
释宗杲。号大慧。因居妙喜庵又称妙喜。产宣州奚氏。即云峰悦之后身也。灵根夙具慧性生知。年方十二即投无云齐公。十七薙染。初游洞宗之门。洞宗耆宿因师词锋之锐乃燃臂香授其心印。师不自肯弃去。依湛堂准。久之不契。湛堂因卧疾俾见圆悟。悟居蜀昭觉。师踟蹰未进。一日..