无文道灿禅师语录
全一卷。宋代僧无文道灿撰，法嗣惟康编。度宗咸淳九年（1273）刊行。又作无文道灿禅师语录、无文和尚语录。收于卍续藏第一五○册。为育王山笑翁妙堪之法嗣无文道灿之语录。内容包括荐福寺语、开先华藏寺语、再住荐福寺语、小佛事、赞、偈颂、题跋等。道灿另撰有“无文印..
开先
开先寺
位于江西星子县西八点六公里处之庐山南麓。系南唐李中主所创。山后有龟背、鹤鸣、双剑、香炉、黄石岩等奇峰相连。其间，北有马尾水，南有瀑布泉，为庐山诸寺中最幽邃之地。宋代时，云门之门下清耀曾住此，同门智寂之弟子照继之。太平兴国二年（977），诏改名为开先华藏..
慧悟
（916～974）五代曹洞宗僧。晋安（福建）人，俗姓和。号冲煦。自幼即不茹荤腥，誓志出家。遂登鼓山依神晏国师剃度，得法受记。年二十四，于洪州丰城为众开演，时称“小长老”。后周显德年间（954～959），师应世宗之请住持光睦寺，后迁于庐山开先寺，晚年居于金陵净德寺..
开先善暹禅师
庐山开先善暹禅师，临江军人也。操行清苦，遍游师席，以明悟为志。参德山，见山上堂，顾视大众曰：「师子颦呻，象王回顾。」师忽有省，入室陈所解。山曰：「子作么生会？」师回顾曰：「后园驴吃草。」山然之。后至雪窦，窦与语，喜其超迈，目曰「海上横行暹道者。」遂命..
开先行瑛禅师
庐山开先行瑛广鉴禅师，桂州毛氏子。僧问：「如何是道？」师曰：「良田万顷。」曰：「学人不会。」师曰：「春不耕，秋无望。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「君山点破洞庭湖。」曰：「意旨如何？」师曰：「白浪四边绕，红尘何处来？」上堂：「谈玄说妙，譬如画饼充..
开先宗禅师
庐州开先宗禅师，上堂：「一不做，二不休。捩转鼻孔，捺下云头。禾山解打盐官鼓，僧繇不写戴嵩牛。庐陵米，投子油，雪峰依旧辊双毬。夜来风送衡阳信，寒雁一声霜月幽。」
开先绍宗禅师
庐山开先寺绍宗圆智禅师，姑苏人也。江南李主巡幸洪井，入山瞻谒，请上堂。令僧问：「如何是开先境？」师曰：「最好是一条界破青山色？」曰：「如何是境中人？」师曰：「拾枯柴，煮布水。」国主益加钦重。后终于本山，灵塔存焉。..
开先照禅师
庐山开先照禅师，僧问：「向上宗乘，乞师垂示？」师曰：「白云断处见明月。」曰：「犹是学人疑处。」师曰：「黄叶落时闻捣衣。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「一条寒涧木，得力胜儿孙。」曰：「用者如何？」师曰：「百杂碎。」上堂：「丛林规矩，古佛家风。一参一请..
开先清耀禅师
庐山开先清耀禅师，僧问：「如何是灯灯不绝？」师曰：「青杨翻递植。」曰：「学人不会。」师曰：「无根树下唱虚名。」问：「披云一句师亲唱，长庆今朝事若何？」师曰：「家家观世音。」问：「如何是披云境？」师曰：「一瓶渌水安窗下，便当生涯度几秋。」曰：「如何是长..
了元
（1032～1098）宋代僧。江西浮梁人，俗姓林。号佛印，故又称佛印了元。字觉老。二岁学论语，长从宝积寺日用出家，受具足戒，遍参诸师。十九岁，入庐山开先寺，列善暹之法席，又参圆通之居讷。长于书法，能诗文，尤善言辩。二十八岁，住江州承天寺，凡历坐道场九所，道化..
云居佛印元禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名了元，字觉老，生饶州浮梁林氏。世业儒，父祖皆不仕。元生三岁，琅琅诵论语，诸家诗。五岁诵三千首。既长从师授五经，略通大义去，读首楞严经，于竹林寺。爱之尽捐旧学。白父母，求出家度生死。礼宝积寺沙门日用。试法华，受具足戒。游庐山，谒开先暹道者。暹自负..
佛印了元禅师《释氏稽古略》
佛印禅师。名了元。字觉老。饶州浮梁林氏子。世业儒。幼岁出家宝积寺。礼沙门日用为师。试法华经。受具游庐山。谒开先暹禅师。暹称赏之。年十七谒圆通讷禅师。讷以书记怀琏应诏虚其职。以师补之。年二十八住江州承天。为开先之嗣。自承天迁淮之斗方．庐山之开先．归宗．..
云居佛印了元禅师《佛祖历代通载》
云居佛印了元禅师。字觉老。生饶州浮梁林氏。世业儒。父祖皆不仕。元生二岁。琅琅诵论语诸家诗。五岁诵三千首。既长从师授五经略通大义。因读首楞严经于竹林寺。爱之尽捐旧学。白父母求出家度生死。礼宝积寺沙门日用试法华受具。游庐山谒开先暹道者。暹自负其号海上横行..