大安法师：举心动念行为造作，举头三尺有神明
大安法师：举心动念行为造作，举头三尺有神明谈到自然造化的法则，有时候你深信因果到这个程度，才会如履薄冰、如临深渊。自然造化的因果，我们可以举个例子：阎王殿里有一个功过簿，有些阳间的人被阴间派点差事，到阴间办点案，才发现这个簿里不是说非要记录什么，阳间..
举头
神药树
（植物）有神药树，名摩陀祇主厌。有大神蛇，身长百二十丈。蛇行索食。有黑头虫，身长五丈，行道中与蛇相逢。蛇适举头，欲断前之大虫。闻药香，屈头欲走。蛇身罗于药树，身即中断为两段。头半生得走，尾便臭烂。诸毒闻此蛇臭，诸恶毒皆消灭。见善信经下，经律异相三。..
神药树
乃善信经中所载，能驱毒避邪之神奇树木。据云有神药树，名摩陀祇主厌，时天下万毒，不得妄行。有大神蛇，身长百二十丈，蛇行索食。有黑头虫，身长五丈，于行道中与蛇相遇，蛇适举头，欲食大虫，闻神药树之药香，屈头欲走，然蛇身罹于药树，身即断为二，头部半生，得遁走..
观军戒犯相
行事钞·随戒释相篇：“四分，阵者若戏若真，看者皆堕。若军在前后下道避，不者吉罗。方便见堕。……僧祇，若逢军不作意见者无犯，若作意举头窥望，见堕。若天王出，作意看者越。乃至看畜生[斗@斫]，及人诤，看者亦越。十诵，为观无常故，虽观不犯。”（事钞记卷二四·..
永庆光普禅师
果州永庆光普禅师，初问谷隐：「古人道，来日大悲院里有斋。意旨如何？」曰：「日出隈阳坐，天寒不举头。」师入室次，隐曰：「适来因缘汝作么生会？」师曰：「会则途中受用，不会则世谛流布。」曰：「未在更道。」师拂袖便出。住后，僧问：「如何是佛法大意？」师曰：「..
幽栖道幽禅师
台州幽栖道幽禅师，镜清问：「如何是少父？」师曰：「无标的。」曰：「无标的以为少父邪？」师曰：「有甚么过？」曰：「只如少父作么生？」师曰：「道者是甚么心行？」问：「如何是佛？」师曰：「汝不信是众生。」曰：「学人大信。」师曰：「若作胜解，即受群邪。」问：..
僧林〔《神僧传》卷第四〕
释僧林。吴人。深有德素行能动物。梁大同中上蜀。至潼州城西北百四十里有豆图山。上有神祠。土民敬之。每往祭谒。林往居之。禅默累日。忽有大蟒。萦绳床前。举头如揖让者。林为授三归。受已便去。自尔安帖卒无灾异。其山北涪水之阳素来无猿。自林栖托已来便有两头。依林..
僧林（梁蜀土潼州沙门）［《续高僧传》卷二十五］
释僧林。吴人。深有德素。行能动物。梁大同中。上蜀至潼州。城西北百四十里有豆圌山上有神祠。土民敬之。每往祭谒。林往居之禅默累日。忽有大蟒萦绳床前。举头如揖让者。林为授三归。受已便去。因尔安怗卒无灾异。其山北涪水之阳。素来无猿。自林栖托已来。便有两头依林..