黑耳天
梵名 Krsna-karnā。为吉祥天（梵 ?rī-mahā-devī）之妹，其容貌丑陋，所至之处，能令一切功德耗损，乃予人灾祸之神。以吉祥天生福，黑耳天生祸，故人若见吉祥天则喜，若遇黑耳天则忧；然吉祥、黑耳姊妹常相伴随，故常以“黑耳吉祥”一词比喻善恶、祸福相随逐。又修吉..
吉祥
放生者会改变命运 富贵吉祥 还能获得美丽的容颜
为什么放生能得大富贵因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。为什么放生能得到长寿生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎..
窣波大吉祥菩萨
窣睹波大吉祥，梵名Stūpa-mahā?rī，音译窣睹波摩诃尸利。七白吉祥之一。又作塔大吉祥菩萨、窣堵波大吉祥菩萨、萨埵大吉祥菩萨。于阿阇梨所传曼荼罗中，称带塔德菩萨、戴塔吉祥菩萨。即密教现图胎藏界曼荼罗中，观音院第二列第二位之菩萨。其形像身呈肉色，二手置于胸..
经王
即诸经中之王。显、密教经典中，皆有自称经王者，亦有被赞叹为经王者。如法华经卷四法师品、卷六药王菩萨本事品、金光明经卷一序品、大乘本生心地观经卷八嘱累品等皆有自称经王之说。罗睺罗跋陀罗之法华经赞（梵 Saddharmapundarīka-stava）则赞叹法华经为经王。若于西..
降伏坐
又称降魔坐。乃结跏趺坐之一。凡坐皆先以右足压左股，后以左足压右股，手亦以左居上，称为降伏坐；其反之者称吉祥坐。天台、禅宗等显教诸宗多传此坐。［慧琳音义卷八］（参阅“结跏趺坐”5186） p3986 ..
解夏草
（植物）解夏之日，僧赠檀越者。盖此日诸比丘取生茆拟如来成道时之吉祥草，坐于此上而行解夏之法，故与以此吉祥草，分福分之意也。释氏要览下曰：今浙右僧，解夏日，以彩束茆以遗檀越，谓之解夏草。今详，此草已为五分法身座，故名为吉祥草也。..
姑尸草
（植物）译曰吉祥草。姑尸是Kuśa之音。
解夏草
解夏之日，僧赠檀越之物。此日，诸比丘取生茆拟如来成道时之吉祥草，坐于此上而行解夏之法，故分赠此吉祥草，取其分享福分之意。释氏要览卷下（大五四·三○四下）：“今浙右僧，解夏日，以彩束苑（疑作茆）以遗檀越，谓之解夏草。今详此草已为五分法身座故，名为吉祥草..
称赞七佛名号功德经
全一卷。又称受持七佛名号所生功德经、受持七佛名号经、七佛名号功德经、七佛名经。唐代玄奘（602～664）译。收于大正藏第十四册。内容系佛陀对舍利子开示受持七佛名号者将得无量功德。七佛，即：(一)离垢众德庄严土之轮遍照吉祥如来，(二)妙觉众德庄严佛土之妙功德住吉..
妙音菩萨
妙音，梵名Maju-ghosa。音译曼殊瞿沙菩萨。在法华经妙音菩萨品中，载有此菩萨之功德。然在密教中，此尊与文殊师利（梵Maju?rī，意译妙吉祥）同尊，表文殊说法之德。据大日经疏卷一载，妙吉祥菩萨又称妙德、妙音；以其大慈悲力之故，开演妙法音，令一切众生得闻。在胎藏..
妙吉祥最胜根本大教经
凡三卷。宋代法贤译。略称妙吉祥大教经。属于密教杂密经之大威德法仪轨。收于大正藏第二十一册。本经系妙吉祥菩萨之化身大威德明王所宣说之法。内容计有上卷五分、中卷二分、下卷三分。 p2844 ..
琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来
（佛名）吉祥天女于过去念此佛，得今之富乐自在。故诸人欲得富乐者对于吉祥天之像，应归命于此佛云。见最胜王经大吉祥天女品。
长者音悦经
（经名）一卷，吴支谦译。王舍城之音悦长者，得四种之吉祥，佛往赞叹之，使植福。后得四种之不吉祥，尼犍子往赞叹之，乃被痛打。佛因说长者之夙缘。
妙祥
（菩萨）妙吉祥之略。文殊师利之新译语。性灵集二曰：能寂常以利见，妙祥镇住以接引。
妙吉祥最胜根本大教经
（经名）三卷，赵宋法贤译。说持诵焰鬘德迦明王真言之仪轨。
妙吉祥
（菩萨）文殊师利。新称曼殊室利。译言妙吉祥。大日经疏一曰：妙吉祥菩萨者，妙者谓佛无上慧，犹如醍醐纯净第一。室利翻为吉祥，即是具众德义，或云妙德，亦云妙音也。心地观经八曰：三世觉母妙吉祥。..
增益
(一)梵语svāhā。音译为僧莎诃、娑婆诃、萨婆诃、苏婆诃、娑缚贺、僧婆诃。意译作究竟、圆满、成就、吉祥、息灾、忆念。为真言密咒中最后所附之语句，亦是古来印度在供神时，祈求幸福吉祥所唱念之赞叹语。如般若心经（大八·八四八下）：“揭谛 揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭..
慈贤
五代译经僧。中印度摩揭陀国人。东游入契丹，被尊为国师，诏入译经院。译出金刚摧碎陀罗尼、如意轮莲华心如来修行观仪、妙吉祥平等秘密最上观门大教王经、妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪、妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨、梵本般若波罗蜜多心经、大悲心陀罗尼经、尊..
卍字
梵语?rīvatsalaksana。又作万字、万字、卐字。音译作室利靺蹉洛刹曩。意译作吉祥海云、吉祥喜旋。为佛三十二相之一，八十种好之一。乃显现于佛及十地菩萨胸臆等处之德相。长阿含卷一大本经、大萨遮尼乾子所说经卷六、大般若经卷三八一等，均记载佛之胸前、手足、腰间等..
吉庆赞
指密教行传法灌顶时，叹咏登觉位者之德所唱的赞歌。歌词系拟自叹咏如来八相成道之事迹，故又称八相成道赞。此赞歌有汉语、梵语二种。金刚顶略出念诵经卷四举出汉语赞歌四偈十六句（大一八·二五一中）：“诸佛睹史下生时，释梵龙神随侍卫，种种胜妙吉祥事，愿汝今时尽能..
吉祥经
(一)全一卷。吴·支谦译。又作八吉祥神咒经、八吉祥经、八吉祥咒经。收于大正藏第十四册。内容叙述佛在罗阅祇耆阇崛山，与众比丘及菩萨集会，会中佛对舍利弗讲说受持读诵东方八佛之名号，及八吉祥神咒之功德。关于本经之翻译，据贞元新定释教目录卷十二所举，共有五种译..
吉祥草
梵语ku?a。音译作矩尸、俱舒、姑奢。意译作上茅、香茅、吉祥茅、茆草、牺牲草。略称祥草。此草生于湿地，或培养于水田中，其状类茅，约长六十余公分。据经典所载，释尊于菩提树下成道时，即坐于此草上；此草系由吉祥童子为释尊铺设于座位上。印度自古以来即视此草为神圣..
吉祥神众
与“过患神众”相对。指具有吉祥相之神众；亦即指清净眷属。过患神众，则指具有过咎、灾患之神众；亦即指粗恶眷属。据释摩诃衍论卷二载，鸠那耶神王住于金刚山，能生出吉祥神众，譬如真如一心，能生出无垢清净法；又遮毗佉罗神王住于大海中，能遍涌生出种种吉祥神众、过..
吉祥悔过
又称吉祥天悔过法、吉祥天女法、吉祥悔过法。即于每年正月，以吉祥天为本尊，诵念金光明最胜王经，以忏悔罪过，及祈请禳灾招福之法。八世纪顷，日本由于天皇之御愿，而开始施行此法会。此法会主要为祈求风调雨顺、五谷丰收。 p2240 ..