达真堪布:这样念就没有分别了,这叫专修专念
达真堪布:这样念就没有分别了,这叫专修专念如果今天你要往生,你也可以念阿弥陀佛,为什么?莲花生大士是阿弥陀佛的化现,也可以说阿弥陀佛是莲花生大士的化现。其实彼此可以互相化现,因为都是一个体。莲花生大士是阿弥陀佛的化现,是阿弥陀佛的法身当中幻化的;阿弥陀..

达真堪布:这样念就没有分别了,这叫专修专念如果今天你要往生,你也可以念阿弥陀佛,为什么?莲花生大士是阿弥陀佛的化现,也可以说阿弥陀佛是莲花生大士的化现。其实彼此可以互相化现,因为都是一个体。莲花生大士是阿弥陀佛的化现,是阿弥陀佛的法身当中幻化的;阿弥陀..

梦参长老开示:节自梦参老和尚《浅说地藏经大意》:在《地藏经》第一品里有一个问题,业果能转不能转?定业能转不能转?如果定业不能转的话,那婆罗门女她求也没用,而且还不是她母亲本人求,而是婆罗门女替她母亲求,那求的相当恳切、功力很强。功力够了,以她的修行功力..
菩萨没有完全把无明破尽,就没有完全证得佛,只有一部分证到了佛,所以叫做分证佛。
【摄末归本识】唯识宗依三性观的观行法门,立此五重唯识观,摄末归本识为第三种观法。相分是识所取之境,见分是了别境的作用,此二者均从识体生起,故识体为本,相、见二分为末,所以离开识之自体分,就没有相见二分的存在。故摄末归本,这是体用相对的观法。..