大般涅槃经卷第三十五
大般涅槃经卷第三十五北凉天竺三藏昙无谶译迦叶菩萨品第十二之三「善男子！如是诤讼是佛境界，非诸声闻、缘觉所知。若人于是生疑心者，犹能摧坏无量烦恼如须弥山，若于是中生决定者，是名执着。」迦叶菩萨白佛言：「世尊！云何执着？」佛言：「善男子！如是之人，若从他..
经卷
大般若波罗蜜多经卷第五十七
大般若波罗蜜多经卷第五十七三藏法师玄奘奉 诏译初分赞大乘品第十六之二「复次，善现！若真如实有性者，则此大乘非尊非妙，不超一切世间天、人、阿素洛等。以真如非实有性故，此大乘是尊是妙，超胜一切世间天、人、阿素洛等。善现！若法界、法性、不虚妄性、不变异性、..
大方广佛华严经卷第六十五
大方广佛华严经卷第六十五于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之六尔时，善财童子于善知识所，起最极尊重心，生广大清净解，常念大乘，专求佛智，愿见诸佛，观法境界，无障碍智常现在前，决定了知诸法实际、常住际、一切三世诸刹那际、如虚空际、无二际、一切法..
大宝积经卷第四十五
大宝积经卷第四十五大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十一羼底波罗蜜多品第八尔时佛告舍利子：「云何名为菩萨摩诃萨羼底波罗蜜多？菩萨摩诃萨为阿耨多罗三藐三菩提故，于如是法精勤修学行菩萨行。舍利子！菩萨摩诃萨由住如是羼底波罗蜜多故，具足忍力立性坚正，..
大般若波罗蜜多经卷第五十六
大般若波罗蜜多经卷第五十六三藏法师玄奘奉 诏译初分辩大乘品第十五之六「善现当知！地界无所有不可得故，乘大乘者亦不可得。所以者何？毕竟净故。如是水、火、风、空、识界无所有不可得故，乘大乘者亦不可得。所以者何？毕竟净故。「善现当知！苦圣谛无所有不可得故，..
大宝积经卷第四十四
大宝积经卷第四十四大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十尸波罗蜜品第七之三「复次舍利子！菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜多时，具足如是清净尸罗，于诸行中常恒发起不可乐想，于诸众生起父母想，于彼有情起难保想，于妙五欲起非妙想，于受了别起无识想。舍利子！是菩萨..
大方广佛华严经卷第六十四
大方广佛华严经卷第六十四于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之五尔时，善财童子蒙善知识力，依善知识教，念善知识语，于善知识深心爱乐，作是念言：「因善知识，令我见佛；因善知识，令我闻法。善知识者是我师傅，示导于我诸佛法故；善知识者是我眼目，令我见..
大般若波罗蜜多经卷第五十五
大般若波罗蜜多经卷第五十五三藏法师玄奘奉 诏译初分辩大乘品第十五之五「世尊！云何当知已圆满第十法云地菩萨摩诃萨与诸如来应言无异？」「善现！是菩萨摩诃萨已圆满六波罗蜜多，已圆满四静虑、四无量、四无色定，已圆满四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支..
大般涅槃经卷第三十四
大般涅槃经卷第三十四北凉天竺三藏昙无谶译迦叶菩萨品第十二之二「善男子！若言如来毕竟涅槃、不毕竟涅槃，是人不解如来意故，作如是说。善男子！是香山中有诸仙人五万三千，皆于过去迦叶佛所，修诸功德未得正道，亲近诸佛听受正法。如来欲为如是人故，告阿难言：『过三..
大宝积经卷第四十三
大宝积经卷第四十三大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之九尸波罗蜜品第七之二尔时佛告舍利子：「菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜多时，成就如是善根力故，获得四种广胜处法。何等为四？一者于诸善法速能趣入，二者为说法师之所赞美，三者修行成满无有毁犯，四者于佛正法坚..
大般涅槃经卷第三十三
大般涅槃经卷第三十三北凉天竺三藏昙无谶译迦叶菩萨品第十二之一迦叶菩萨白佛言：「世尊！如来怜愍一切众生，不调能调，不净能净，无归依者能作归依，未解脱者能令解脱，得八自在，为大医师，作大药王。善星比丘是佛菩萨时子，出家之后，受持读诵、分别解说十二部经，坏..
大宝积经卷第四十二
大宝积经卷第四十二大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之八尸波罗蜜品第七之一尔时佛告舍利子：「云何菩萨摩诃萨尸罗波罗蜜多？菩萨摩诃萨为阿耨多罗三藐三菩提？依此勤修行菩萨行。舍利子！菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜多故，有三种妙行。何等为三？一者身妙行，二者语..
大方广佛华严经卷第六十三
大方广佛华严经卷第六十三于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之四尔时，善财童子一心正念法光明法门，深信趣入，专念于佛，不断三宝，叹离欲性，念善知识普照三世，忆诸大愿普救众生，不着有为，究竟思惟诸法自性，悉能严净一切世界，于一切佛众会道场心无所着..
大般若波罗蜜多经卷第五十四
大般若波罗蜜多经卷第五十四三藏法师玄奘奉 诏译初分辩大乘品第十五之四「复次，善现！菩萨摩诃萨住第五极难胜地时，应远离十法。何等为十？一者、应远离居家。二者、应远离苾刍尼。三者、应远离家悭。四者、应远离众会忿诤。五者、应远离自赞毁他。六者、应远离十不善..
大般涅槃经卷第三十二
大般涅槃经卷第三十二北凉天竺三藏昙无谶译师子吼菩萨品第十一之六师子吼菩萨言：「世尊！若一切业不定得果，一切众生悉有佛性，应当修习八圣道者，何因缘故，一切众生悉不得是大般涅槃？世尊！若一切众生有佛性者，即当定得阿耨多罗三藐三菩提，何须修习八圣道耶？世尊..
大方广佛华严经卷第六十二
大方广佛华严经卷第六十二于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之三尔时，文殊师利菩萨劝诸比丘发阿耨多罗三藐三菩提心已，渐次南行，经历人间，至福城东，住庄严幢娑罗林中往昔诸佛曾所止住教化众生大塔庙处，亦是世尊于往昔时修菩萨行能舍无量难舍之处；是故，..
大般涅槃经卷第三十一
大般涅槃经卷第三十一北凉天竺三藏昙无谶译师子吼菩萨品第十一之五师子吼言：「世尊！如经中说，若毗婆舍那能破烦恼，何故复修奢摩他耶？」佛言：「善男子！汝言毗婆舍那破烦恼者，是义不然。何以故？有智慧时则无烦恼，有烦恼时则无智慧，云何而言毗婆舍那能破烦恼？善..
大方广佛华严经卷第六十一
大方广佛华严经卷第六十一于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之二尔时，普贤菩萨摩诃萨普观一切菩萨众会，以等法界方便、等虚空界方便、等众生界方便，等三世、等一切劫、等一切众生业、等一切众生欲、等一切众生解、等一切众生根、等一切众生成熟时、等一切法..
大般若波罗蜜多经卷第五十三
大般若波罗蜜多经卷第五十三三藏法师玄奘奉 诏译初分辩大乘品第十五之三尔时，具寿善现白佛言：「世尊！云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以无所得而为方便，于内外俱身、受、心、法住循身、受、心、法观，炽然精进具念正知，为欲调伏世贪忧故？」佛言：「善现！若菩..
大般涅槃经卷第三十
大般涅槃经卷第三十北凉天竺三藏昙无谶译师子吼菩萨品第十一之四「时诸六师心生嫉妬，悉共集诣波斯匿王，作如是言：『大王当知，王之土境，清夷闲静，真是出家住止之处，是故我等为斯事故而来至此。大王以法正治，为民除患。沙门瞿昙，年既幼稚，学日又浅，道术无施；此..
大宝积经卷第四十一
大宝积经卷第四十一大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之七四无量品第五尔时佛告舍利子：「菩萨摩诃萨安住如是清净信已，佛薄伽梵知是菩萨摩诃萨为菩萨藏法门之器，知是诸佛正法器已，躬往其所开发显示菩萨之道。舍利子！汝今当知，如是法门差别之相。所谓菩萨摩诃..
大方广佛华严经卷第六十
大方广佛华严经卷第六十于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之一尔时，世尊在室罗筏国逝多林给孤独园大庄严重阁，与菩萨摩诃萨五百人俱，普贤菩萨、文殊师利菩萨而为上首，其名曰：光焰幢菩萨、须弥幢菩萨、宝幢菩萨、无碍幢菩萨、华幢菩萨、离垢幢菩萨、日幢菩..
大般若波罗蜜多经卷第五十二
大般若波罗蜜多经卷第五十二三藏法师玄奘奉 诏译初分辩大乘品第十五之二「复次，善现！菩萨摩诃萨大乘相者，谓健行三摩地、宝印三摩地、师子游戏三摩地、妙月三摩地、月幢相三摩地、一切法涌三摩地、观顶三摩地、法界决定三摩地、决定幢相三摩地、金刚喻三摩地、入法印..
大般涅槃经卷第二十九
大般涅槃经卷第二十九北凉天竺三藏昙无谶译师子吼菩萨品第十一之三师子吼言：「世尊！如佛所说，一切诸法有二种因：一者正因，二者缘因。以是二因，应无缚解。是五阴者，念念生灭，如其生灭，谁有缚解？世尊！因此五阴，生后五阴，此阴自灭，不至彼阴，虽不至彼，能生彼..