大般若波罗蜜多经卷第五十一
大般若波罗蜜多经卷第五十一三藏法师玄奘奉 诏译初分大乘铠品第十四之三「世尊！布施波罗蜜多无缚无解，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无缚无解。何以故？世尊！布施波罗蜜多性无所有故无缚无解，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性无所有故无缚无解；布施..
经卷
大宝积经卷第四十
大宝积经卷第四十大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之六如来不思议性品第四之四尔时佛告舍利子：「云何菩萨摩诃萨于如来不思议不共佛法，信受谛奉清净无疑，乃至发希奇想？舍利子！如来成就十八不共佛法，由成就故，如来、应、正等觉于大众中正师子吼，自称我处大..
大方广佛华严经卷第五十九
大方广佛华严经卷第五十九于阗国三藏实叉难陀奉 制译离世间品第三十八之七「佛子！菩萨摩诃萨示现处胎，有十种事。何等为十？佛子！菩萨摩诃萨为欲成就小心劣解诸众生故，不欲令彼起如是念：『今此菩萨自然化生，智慧善根不从修得。』是故菩萨示现处胎。是为第一事。菩..
大般若波罗蜜多经卷第五十
大般若波罗蜜多经卷第五十三藏法师玄奘奉 诏译初分大乘铠品第十四之二尔时，具寿善现白佛言：「世尊！如我解佛所说义，菩萨摩诃萨不擐功德铠，当知是为擐大乘铠。何以故？以一切法自相空故。所以者何？世尊！色色相空，受、想、行、识受、想、行、识相空；眼处眼处相空..
大宝积经卷第三十九
大宝积经卷第三十九大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之五如来不思议性品第四之三尔时佛告舍利子：「云何菩萨摩诃萨于如来不思议无畏，信受谛奉心志清净无惑无疑，倍复踊跃深生欢喜发希奇想？舍利子！如来、应、正等觉有四种不思议无畏。由成就是四无畏故，如来、..
大般涅槃经卷第二十八
大般涅槃经卷第二十八北凉天竺三藏昙无谶译师子吼菩萨品第十一之二尔时师子吼菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！如先所说，菴罗果喻四种人等。有人行细，心不正实。有人心细，行不正实。有人心细，行亦正实。有人心不细，行不正实。是初二种，云何可知？如佛所说，虽依是二，不..
大般若波罗蜜多经卷第四十九
大般若波罗蜜多经卷第四十九三藏法师玄奘奉 诏译初分摩诃萨品第十三之三尔时，具寿舍利子问满慈子言：「云何名为菩萨摩诃萨为欲利乐诸有情故乘于大乘？」满慈子言：「舍利子！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以应一切智智心，大悲为上首，用无所得而为方便，乘布施波..
大方广佛华严经卷第五十八
大方广佛华严经卷第五十八于阗国三藏实叉难陀奉 制译离世间品第三十八之六「佛子！菩萨摩诃萨有十种清净施。何等为十？所谓：平等施，不拣众生故；随意施，满其所愿故；不乱施，令得利益故；随宜施，知上、中、下故；不住施，不求果报故；开舍施，心不恋着故；一切施，..
大般若波罗蜜多经卷第四十八
大般若波罗蜜多经卷第四十八三藏法师玄奘奉 诏译初分摩诃萨品第十三之二「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，以应一切智智心，而修布施波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，于身命等都无所悋。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃..
大宝积经卷第三十八
大宝积经卷第三十八大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之四如来不思议性品第四之二尔时佛告舍利子：「云何菩萨摩诃萨于如来不思议力，信受谛奉清净无疑，倍复踊跃深生欢喜发希奇想？舍利子！诸佛如来具足成就如是十力，由成就故，如来、应、正等觉于大众中正师子吼..
大方广佛华严经卷第五十七
大方广佛华严经卷第五十七于阗国三藏实叉难陀奉 制译离世间品第三十八之五「佛子！菩萨摩诃萨有十种习气。何等为十？所谓：菩提心习气；善根习气；教化众生习气；见佛习气；于清净世界受生习气；行习气；愿习气；波罗蜜习气；思惟平等法习气；种种境界差别习气。是为十..
大般涅槃经卷第二十七
大般涅槃经卷第二十七北凉天竺三藏昙无谶译师子吼菩萨品第十一之一尔时佛告一切大众：「诸善男子！汝等若疑，有佛、无佛，有法、无法，有僧、无僧，有苦、无苦，有集、无集，有灭、无灭，有道、无道，有实、无实，有我、无我，有乐、无乐，有净、无净，有常、无常，有乘..
大般若波罗蜜多经卷第四十七
大般若波罗蜜多经卷第四十七三藏法师玄奘奉 诏译初分摩诃萨品第十三之一尔时，具寿善现白佛言：「世尊！何缘菩萨复名摩诃萨？」佛告善现：「菩萨于大有情众中定当为上首，以是缘故，复名摩诃萨。」具寿善现复白佛言：「世尊！何者是大有情众，而菩萨于中定当为上首？」..
大方广佛华严经卷第五十六
大方广佛华严经卷第五十六于阗国三藏实叉难陀奉 制译离世间品第三十八之四「佛子！菩萨摩诃萨有十种无碍用。何等为十？所谓：众生无碍用；国土无碍用；法无碍用；身无碍用；愿无碍用；境界无碍用；智无碍用；神通无碍用；神力无碍用；力无碍用。「佛子！云何为菩萨摩诃..
大宝积经卷第三十七
大宝积经卷第三十七大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之三如来不思议性品第四之一尔时佛告舍利子：「是诸菩萨摩诃萨善住如是清净信已，复能信受如来、应、正遍知十种不可思议法，谛奉清净无惑无疑不异分别，倍复踊跃深生欢喜发希奇想。舍利子！何等名为如来十种不..
大般涅槃经卷第二十六
大般涅槃经卷第二十六北凉天竺三藏昙无谶译光明遍照高贵德王菩萨品第十之六「复次善男子！云何菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典，具足成就第九功德？善男子！菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典，初发五事悉得成就。何等为五？一者信、二者直心、三者戒、四者亲近善友、五者多闻。「..
大方广佛华严经卷第五十五
大方广佛华严经卷第五十五于阗国三藏实叉难陀奉 制译离世间品第三十八之三「佛子！菩萨摩诃萨发十种无下劣心。何等为十？佛子！菩萨摩诃萨作如是念：『我当降伏一切天魔及其眷属。』是为第一无下劣心。又作是念：『我当悉破一切外道及其邪法。』是为第二无下劣心。又作..
大宝积经卷第三十六
大宝积经卷第三十六大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之二金毗罗天受记品第二尔时世尊于彼中道不移其处，令诸长者建立圣果。以如来威势入王舍城，四众围绕容仪庠序。时有护王舍城诸天药叉大善神王，名金毗罗，作如是念：「今者如来形相殊异，于世间中最胜难遇，堪..
大般涅槃经卷第二十五
大般涅槃经卷第二十五北凉天竺三藏昙无谶译光明遍照高贵德王菩萨品第十之五「复次善男子！云何菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典，具足成就第七功德？善男子！菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典，作是思惟：『何法能为大般涅槃而作近因？』菩萨即知有四种法，为大涅槃而作近因。若言..
大般若波罗蜜多经卷第四十五
大般若波罗蜜多经卷第四十五三藏法师玄奘奉 诏译初分譬喻品第十一之四「复次，善现！菩萨摩诃萨恶友者，若不为说魔事魔过，谓有恶魔作父母形像，来至菩萨摩诃萨所，告言：『子！子！汝当精勤求证预流、一来、不还、阿罗汉果，足得永离生死大苦，速证涅槃究竟安乐，何用..
大宝积经卷第三十五
大宝积经卷第三十五大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之一开化长者品第一如是我闻：一时薄伽梵于室罗筏国雨安居，过三月恣举已、作衣服竟，与大苾刍众千二百五十人俱，游化诸国。是薄伽梵，成就广大微妙名称，出现世间，为诸天人之所赞颂，所谓如来、应、正等觉、..
大方广佛华严经卷第五十四
大方广佛华严经卷第五十四于阗国三藏实叉难陀奉 制译离世间品第三十八之二「佛子！菩萨摩诃萨有十种大欣慰。何等为十？所谓：诸菩萨发如是心：『尽未来世所有诸佛出兴于世，我当皆得随逐承事令生欢喜。』如是思惟，心大欣慰。复作是念：『彼诸如来出兴于世，我当悉以无..
佛说佛名经
佛说佛名经卷第十一南无宝功德佛 南无天光明佛 南无胜山佛 南无实智佛 南无甘露威德佛 南无能思惟佛 南无龙步佛 南无信智佛 南无实爱佛 南无莲华香佛 南无胜相佛 南无大威德佛 南无种种日佛 南无广地佛 南无甘露眼佛 南无惭愧智佛 南无山王自在积佛 南无悕胜佛 南无种种..
大般涅槃经卷第二十四
大般涅槃经卷第二十四北凉天竺三藏昙无谶译光明遍照高贵德王菩萨品第十之四「复次善男子！云何菩萨摩诃萨修大涅槃，成就具足第二功德？善男子！菩萨摩诃萨修大涅槃，昔所不得而今得之，昔所不见而今见之，昔所不闻而今闻之，昔所不到而今得到，昔所不知而今知之。云何名..