大般若波罗蜜多经卷第四百七十七
大般若波罗蜜多经卷第四百七十七三藏法师玄奘奉 诏译第二分正定品第八十一尔时，具寿善现白佛言：「世尊！是诸菩萨摩诃萨为住正性定聚，为住不定聚耶？」佛告善现：「是诸菩萨摩诃萨皆住正性定聚，非不定聚。」具寿善现复白佛言：「是诸菩萨摩诃萨为住何等正性定聚？声..
经卷
大般若波罗蜜多经卷第四百七十六
大般若波罗蜜多经卷第四百七十六三藏法师玄奘奉 诏译第二分道土品第八十尔时，具寿善现作是念言：「何谓菩萨摩诃萨道？诸菩萨摩诃萨安住此道，能被种种胜功德铠，如实饶益一切有情？」世尊知彼心之所念，便告之言：「善现当知！布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多是诸菩萨摩..
大般若波罗蜜多经卷第四百七十五
大般若波罗蜜多经卷第四百七十五三藏法师玄奘奉 诏译第二分无阙品第七十九之二「舍利子！诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，如实了知一切法性皆不可取，所谓般若波罗蜜多乃至布施波罗蜜多皆不可取，色乃至识亦不可取，眼处乃至意处亦不可取，色处乃至法处亦不可取，眼界乃..
大般若波罗蜜多经卷第四百七十四
大般若波罗蜜多经卷第四百七十四三藏法师玄奘奉 诏译第二分实际品第七十八之二「善现当知！如有如来、应、正等觉化作四众，所谓苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，假使化佛或经一劫或一劫余为彼四众宣说正法，于意云何？如是化众颇有能得或预流果、或一来果、或不还果..
大般若波罗蜜多经卷第四百七十三
大般若波罗蜜多经卷第四百七十三三藏法师玄奘奉 诏译第二分善达品第七十七之三「如是，善现！诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，虽不见法界离诸法有，不见诸法离法界有，不见有情及彼施设实事可得，而能发生方便善巧，自修行六波罗蜜多，亦劝他修行六波罗蜜多，无倒称扬..
大般若波罗蜜多经卷第四百七十二
大般若波罗蜜多经卷第四百七十二三藏法师玄奘奉 诏译第二分善达品第七十七之二「善现！云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，如实知行相？谓菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，如实知行如芭蕉树，叶叶析除实不可得。是名菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，如实知行相。「善现！..
大般若波罗蜜多经卷第四百七十一
大般若波罗蜜多经卷第四百七十一三藏法师玄奘奉 诏译第二分众德相品第七十六之四尔时，具寿善现白佛言：「世尊！若真法界、真如、实际无转无越者，色乃至识与真法界、真如、实际为有异不？眼处乃至意处与真法界、真如、实际为有异不？色处乃至法处与真法界、真如、实际..
大般若波罗蜜多经卷第四百七十
大般若波罗蜜多经卷第四百七十三藏法师玄奘奉 诏译第二分众德相品第七十六之三「复次，善现！八十随好者，谓如来指爪狭长薄润，光洁鲜净如华赤铜，是为第一。如来手足指圆纤长，佣直柔软节骨不现，是为第二。如来手足各等无差，于诸指间悉皆充密，是为第三。如来手足圆..
大般若波罗蜜多经卷第四百六十九
大般若波罗蜜多经卷第四百六十九三藏法师玄奘奉 诏译第二分众德相品第七十六之二尔时，具寿善现白佛言：「世尊！诸菩萨摩诃萨甚为希有，行深般若波罗蜜多，观察二空，虽知诸法一切如梦、如响、如像、如光影、如阳焰、如幻、如化，皆非实有，无性为性，自相皆空，而能安..
大般若波罗蜜多经卷第四百六十八
大般若波罗蜜多经卷第四百六十八三藏法师玄奘奉 诏译第二分无杂品第七十五之二「复次，善现！诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，安住如梦、如响、如像、如光影、如阳焰、如幻、如化五取蕴中，如实了知如梦乃至如化五蕴无实相已，发起勇勐身心精进。「是菩萨摩诃萨发起勇..
大般若波罗蜜多经卷第四百六十七
大般若波罗蜜多经卷第四百六十七三藏法师玄奘奉 诏译第二分无相品第七十四之二「复次，善现！诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，能以离相无漏之心受持净戒，谓圣无漏道支所摄法尔所得善清净戒，如是净戒无缺无隙，无瑕无秽，无所取着，应受供养，智者所赞。由此净戒于一..
大般若波罗蜜多经卷第四百六十六
大般若波罗蜜多经卷第四百六十六三藏法师玄奘奉 诏译第二分渐次品第七十三之二尔时，具寿善现白佛言：「世尊！若菩萨摩诃萨于一切法无性性中，起四静虑发五神通，证得无上正等菩提具诸功德，安立有情三聚差别，令其获得利乐事者，云何初发心菩萨摩诃萨于一切法无性性中..
大般若波罗蜜多经卷第四百六十五
大般若波罗蜜多经卷第四百六十五三藏法师玄奘奉 诏译第二分遍学品第七十二之二尔时，具寿善现白佛言：「世尊！若一切法皆无自性、离诸戏论、不可得者，诸菩萨摩诃萨由何等道得入菩萨正性离生？为声闻道？为独觉道？为如来道？」佛告善现：「诸菩萨摩诃萨不由声闻道，不..
大般若波罗蜜多经卷第四百六十四
大般若波罗蜜多经卷第四百六十四三藏法师玄奘奉 诏译第二分菩萨行品第七十尔时，具寿善现白佛言：「世尊！所说菩萨行菩萨行者，何法名为菩萨行耶？」佛告善现：「菩萨行菩萨行者，谓为无上正等菩提行生死故名菩萨行。」具寿善现白佛言：「世尊！诸菩萨摩诃萨当于何处行..
大般若波罗蜜多经卷第四百六十三
大般若波罗蜜多经卷第四百六十三三藏法师玄奘奉 诏译第二分巧便品第六十八之四尔时，具寿善现白佛言：「世尊！如来常说甚深般若波罗蜜多，甚深般若波罗蜜多何因缘故名为般若波罗蜜多？」佛告善现：「甚深般若波罗蜜多，到一切法究竟彼岸，故名般若波罗蜜多。复次，善现..
大般若波罗蜜多经卷第四百六十二
大般若波罗蜜多经卷第四百六十二三藏法师玄奘奉 诏译第二分巧便品第六十八之三尔时，具寿善现白佛言：「世尊！云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，应观一切法自相皆空？」佛言：「善现！诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，应观色由色空，应观受、想、行、识由受、想、行..
大般若波罗蜜多经卷第四百六十一
大般若波罗蜜多经卷第四百六十一三藏法师玄奘奉 诏译第二分巧便品第六十八之二尔时，具寿善现复白佛言：「世尊！佛说菩萨摩诃萨应于般若波罗蜜多常勤修学耶？」佛告善现：「如是！如是！我说菩萨摩诃萨应于般若波罗蜜多常勤修学。善现！若菩萨摩诃萨欲于诸法得大自在，..
大般若波罗蜜多经卷第四百六十
大般若波罗蜜多经卷第四百六十三藏法师玄奘奉 诏译第二分巧便品第六十八之一尔时，具寿善现白佛言：「世尊！若菩萨摩诃萨成就如是巧便力者，发菩提心已经几时？」佛告善现：「是菩萨摩诃萨发菩提心，已经无数百千俱胝那庾多劫。」具寿善现复白佛言：「世尊！若菩萨摩诃..
大般若波罗蜜多经卷第四百五十九
大般若波罗蜜多经卷第四百五十九三藏法师玄奘奉 诏译第二分相摄品第六十七尔时，具寿善现白佛言：「世尊！云何菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多摄取净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」佛告善现：「若菩萨摩诃萨以无贪着、无悭悋心修行布施，持此布施与诸有情同共回向..
大般若波罗蜜多经卷第四百五十八
大般若波罗蜜多经卷第四百五十八三藏法师玄奘奉 诏译第二分实语品第六十五之二「庆喜当知！若善男子、善女人等，爱乐听闻如是所说甚深般若波罗蜜多，闻已受持、读诵、通利、精勤修学、如理思惟，为菩萨乘诸善男子、善女人等宣说、开示、教诫教授，当知彼人曾于过去，亲..
大般若波罗蜜多经卷第四百五十七
大般若波罗蜜多经卷第四百五十七三藏法师玄奘奉 诏译第二分坚非坚品第六十四之二「诸天当知！诸色离即布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多离，受、想、行、识离即布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多离，如是乃至诸色离即一切智智离，受、想、行、识离即一切智智离。「诸天当知！诸..
大般若波罗蜜多经卷第四百五十六
大般若波罗蜜多经卷第四百五十六三藏法师玄奘奉 诏译第二分同性品第六十二之二「复次，善现！若菩萨摩诃萨如是修学甚深般若波罗蜜多方便善巧威德力故，摄持一切波罗蜜多，增长一切波罗蜜多，导引一切波罗蜜多。何以故？善现！甚深般若波罗蜜多中，含藏一切波罗蜜多故。..
大般若波罗蜜多经卷第四百五十四
大般若波罗蜜多经卷第四百五十四三藏法师玄奘奉 诏译第二分增上慢品第六十之三「复次，善现！于意云何？假使于此南赡部洲诸有情类皆得人身，得人身已发心修学诸菩萨行，皆证无上正等菩提。有善男子、善女人等尽其寿量以诸世间上妙乐具，供养恭敬、尊重赞叹此诸如来、应..
大般若波罗蜜多经卷第四百五十三
大般若波罗蜜多经卷第四百五十三三藏法师玄奘奉 诏译第二分增上慢品第六十之二「复次，善现！云何菩萨摩诃萨未久修行布施、净戒、安忍、精进、静虑般若波罗蜜多，乃至远离方便善巧故，为恶魔之所诳惑，劝诸菩萨应善觉知？谓有恶魔为诳惑故，方便化作种种形像，来至菩萨..