无上两足尊
为佛之尊号。略称两足尊。如金光明经卷一（大一六·三三七上）：“十方诸佛，现在世雄，两足之尊。”法华经方便品（大九·六下）：“无上两足尊，愿说第一法。”此尊号有二义，即：(一)两足，谓如人类之有双足。佛于两足众生中，乃最尊胜无上者，故称无上两足尊。(二)以..
经卷
无上上
为佛之德号。即无上无上之意。与最胜同义。南本涅槃经卷五“四相品”之余（大一二·六三三下）：“无上上者，即真解脱，真解脱者，即是如来。”又为涅槃、解脱之美称。同书又载（大一二·六三三下）：“解脱者，名无上上，譬如北方之于东方为无上上。解脱亦尔，无有上上..
渴爱
非常爱慕之意。比喻凡夫希求爱乐之迷情，如渴者之求水。添品妙法莲华经卷三（大九·一五四上）：“彼丈夫受其义已，即行出家，住空闲处，专守一心，断世渴爱，得五神通。”说无垢称经卷一方便善巧品（大一四·五六○下）：“是身如阳焰，从诸烦恼渴爱所生。”说无垢称经..
渴仰
热切仰望之意。即指殷切之思慕与敬仰，如渴者之欲饮水。经典中常用以形容对佛、法之仰慕。中阿含卷九郁伽长者经（大一·四七九下）：“尔时，世尊为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜。”法华经卷五如来寿量品（大九·四三上）：“诸比丘！如来难可得见，斯众生等闻如是语，必..
无安
谓世间一切悉以苦为自性，无安稳之法，故称无安。法华经譬喻品（大九·一四下）：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”又与“惛沈”（梵styāna）同义，为十缠之一。［仁王经卷下］（参阅“惛沈”4578） p5083 ..
华严经义海百门
华严经义海百门(并序)京大荐福寺沙门法藏述夫缘起难思。谅遍通于一切。法界叵测。诚显现于十方。莫不性海冲融应人机而表一。智光赫奕耀世间以通三。殊胜微言轻毫彰于圆教。奇特圣众纤埃现以全身。逈超情虑之端。透出名言之表。窃见玄纲浩澣。妙旨希夷。览之者讵究其源。..
从地踊出
指佛陀说法时所示现之一种神变，即从地踊出无量菩萨。如法华经卷五从地踊出品载，佛陀说法华经时，曾告示大众，娑婆世界自有六万恒河沙菩萨及其眷属，于佛陀入灭后，皆能护持读诵，广说此经。佛说此语时，娑婆世界三千大千国土地皆震裂，而于其中有无量千万亿菩萨，闻佛..
净衣加持
指对修行者所著用衣服之加持法。又称袈裟加持。加持法有多种：或诵净三业真言三遍、七遍；或诵真言“唵钵哩嚩啰跢跢嚩日里尼[合*牛]”；或诵真言“唵摩抳微布黎地里地里吽泮吒”七遍；或作印契，以二手各为拳，诵真言“唵肥摩罗跛哩皤[口*栗]多皤折哩哞”。［苏悉地轨卷..
净戒
(一)指清净之戒行。法华经序品（大九·四下）：“精进持净戒，犹如护明珠。” (二)于密教，为金刚界法所采用十七种杂供养之一。即戒波罗蜜，为六度之一，行六度以表供养，称为六种供养，摄于十七种杂供养中。若依印契之名，称为香身契。香身，即以香涂身，能消除热恼，..
净心
(一)梵语vi?uddha-citta，西藏语 rnam-par-dag-pahi sems。即清净之心。又作清净心。系指清净之信仰心、清明离垢之心，或指众生本具之自性清净心。法华经卷四提婆达多品载，未来世中若有善男子、善女人听闻法华经提婆达多品，净心信敬，不生疑惑者，不堕地狱、饿鬼、畜..
净度三昧经
全一卷。属疑伪经，现本残阙。收于卍续藏第八十七册。内容说阎罗王考校人之功罪，以增减其寿命之种种事迹。首题佛说净度三昧经卷第一，尾题净度经卷第一。据载，地狱天子为阎罗王，有小王八王。并有扶容（附庸）王三十国，各统九十六小国。复有外监、五官、都督、司察、..
净土
指以菩提修成之清净处所，为佛所居之所。全称清净土、清净国土、清净佛刹。又作净刹、净界、净国、净方、净域、净世界、净妙土、妙土、佛刹、佛国。对此而言，众生居住之所，有烦恼污秽，故称秽土、秽国。净土，系专于大乘经中所宣说，以灰身灭智无余涅槃为理想之小乘教..
堙罗婆那
梵名 Airāvana。为因陀罗天所乘象王之名。又作伊罗钵那、[医-酉+土]罗叶。此象长九由旬，高三由旬，常住于第一金山之胁。据正法念处经卷二十一载，此象王具足一切大龙功德，帝释乘坐此象，摧伏阿修罗。［八十华严经卷六十六、华严疏钞卷四十三、俱舍论光记卷十九、玄应..
唵黑豆
禅林用语。系骂人仅就经卷之文字表面意义加以理解，而疏忽内涵之真意。黑豆，即文字。唵，又作揞、掩、淹，指以手进食，或含于口中。景德传灯录卷十二（大五一·二九○下）：“师因半夏上黄檗山，见和尚看经。师曰：‘我将谓是个人，元来是唵黑豆老和尚。’” p4416 ..
清白
即清白之法、清白业。指佛所显示之教法。又为无漏善法之总称。皆取其远离烦恼垢染之意，而称为清白。法华经序品列为七善之一。［如幻三昧经卷下、无量寿经卷上］ p4662
杀鬼
即指无常犹如杀人之幽鬼。由于无常之理，令生者，不分贵贱、不择豪贤必有一死，故以杀鬼比喻之。摩诃止观卷七上（大四六·九三下）：“无常杀鬼，不择豪贤。”［法句譬喻经卷一］ p4657 ..
欲漏
梵语kāmāsrava，巴利语 kāmāsava。三漏之一。又作欲有漏。欲，指欲界之五欲境界；漏，为烦恼之异称。由欲而起烦恼，称为欲漏。即欲界中除去五部无明外，其余三十一种烦恼及无惭等十缠，共为四十一种烦恼。又众生因欲界之见思二惑，造作诸业，漏堕于欲界而不能出离，..
欲钩
即菩萨为救度众生，以欲牵引之；比喻欲为钩，故称欲钩。维摩经卷中佛道品载，菩萨为救度众生而行善巧方便，示现种种身，或现作淫女，诱引好色者，先以欲钩牵引，终令入佛智。 p4654
欲爱
指欲界之烦恼。即对五欲之妄执。菩萨喜乐正法，称为法爱；对之，凡夫贪爱五欲，称为欲爱。［长阿含经卷十、楞严经卷一、集异门足论卷四］（参阅“爱”5457） p4654
欲流
梵语kāma-ogha。谓欲界贪瞋等之思惑，由此思惑而流转于欲界，故称欲流。四流之一。又作欲暴流。欲界之思惑，即见道四谛之下各有贪、瞋、慢、疑四惑，而成十六惑；修道下有贪、瞋、慢三惑，以及无惭、无愧、睡眠、掉举、惛沈、悭、嫉、忿、覆、悔十缠，总为二十九惑。又..
欲染
指诸欲染污真性，或指贪欲等烦恼。金刚般若经（大八·七七二下）：“世尊！我是阿罗汉，离于欲染。”［大品般若经卷二十七、法华经卷二譬喻品］ p4653
欲火
即淫欲之热情，犹如火能烧众生心；或以淫欲心如火不可遏止，故称欲火。欲又作欲。楞严经卷八（大一九·一四三下）：“十方一切如来，色目行淫，同名欲火。菩萨见欲，如避火坑。”［法苑珠林卷四十四］ p4652 ..
欲天五淫
欲界诸天之淫事有五种：(一)四王天与忉利天，前者居须弥山腹，后者居须弥山顶，故为地居，其淫事与人间无异。(二)夜摩天于欲境知时分，故以相抱成淫。(三)兜率天于诸欲境知止足，故以执手成淫。(四)乐变化天欲心微薄，故以相笑成淫。(五)他化自在天欲念渐尽，故以相视成..
梵网经菩萨戒本疏
凡六卷或三卷。唐贤首大师法藏撰。又称梵网戒本疏、梵网戒疏、梵网法藏疏。收于大正藏第四十册。详解梵网经卷下菩萨戒本，总立教起所因、诸藏所摄、摄教分齐、显所为机、能诠教体、所诠宗趣、释经题目、教起本末、部类传译、随文解释等十门。本书之特色为解释戒相甚为详..