贪水
贪爱之情能吸引诸物，又能滋长恶法，故以水为喻。首楞严经卷八（大一九·一四三下）：“是故十方如来，色目多求，同名贪水。菩萨见贪，如避瘴海。” p4793
经卷
大方等大集经卷第三十
大方等大集经卷第三十宋凉州沙门智严共宝云译无尽意菩萨品第十二之四「复次，舍利弗！菩萨摩诃萨修集助道功德、智慧亦不可尽。云何修集功德无尽？若布施持戒心所修集发行慈悲，自所有罪发露忏悔，亦代众生发露忏悔，已行忏悔次当随喜。一切众生、学无学人，及辟支佛发心..
大方等大集经卷第二十九
大方等大集经卷第二十九宋凉州沙门智严共宝云译无尽意菩萨品第十二之三尔时，无尽意菩萨复语舍利弗：「菩萨修慈亦不可尽。何以故？菩萨之慈无量无边，是修慈者无有齐限等众生界，菩萨修慈发心普覆。舍利弗！譬如虚空无不普覆，是菩萨慈亦复如是，一切众生无不覆者。舍利..
大方等大集经卷第二十八
大方等大集经卷第二十八宋凉洲沙门智严共宝云译无尽意菩萨品第十二之二尔时，舍利弗语无尽意言：「善哉，善哉！唯，善男子！汝已快说菩萨羼提波罗蜜而不可尽。唯愿仁者，当说菩萨毗梨耶波罗蜜，如诸菩萨所得无尽毗梨耶波罗蜜。」无尽意言：「唯，舍利弗！菩萨具足八事，..
大方等大集经卷第二十七
大方等大集经卷第二十七宋凉州沙门智严共宝云译无尽意菩萨品第十二之一如是我闻：一时，佛游王舍城如来行处宝庄严堂，是大功德之所修成，佛一切法本行果报，苞容无量诸菩萨众。其所讲宣悉是无量甚深之义，皆是如来神力护持，入无碍行微妙智门。其心欢喜得念进意，分别智..
大方等大集经卷第二十六
大方等大集经卷第二十六北凉天竺三藏昙无谶译宝髻菩萨品第十一之二「云何菩萨净五根行？菩萨信心不可动转，名为信根。不由他教而行精进，名精进根。常念菩提，名为念根。常修大悲，名为定根。摄取善法，名为慧根。「复次，信诸佛法，名为信根。求诸佛法，名精进根。念诸..
大方等大集经卷第二十五
大方等大集经卷第二十五北凉天竺三藏昙无谶译宝髻菩萨品第十一之一尔时，世尊故在欲色二界中间大宝坊中，坐师子座。放大光明犹如日月，得大自在犹如梵释，功德高显独如须弥山，法界甚深犹如大海。于大众中演说正法，初中后善字义真正，具足清净班宣梵行，为诸菩萨净于法..
大方等大集经卷第二十四
大方等大集经卷第二十四北凉天竺三藏昙无谶译虚空目分第十之三中圣目品第六尔时，明星菩萨白佛言：「世尊！声闻之人行声闻乘，辟支佛人行辟支佛乘，如是二人云何修悲？思作何法？离何烦恼？」佛言：「善男子！若有善男子、善女人行声闻乘辟支佛乘，不观众生所有乐相，不..
贪爱
即贪着爱乐五欲之境而不能出离生死轮回。贪与爱为异名同体。贪，梵语rāga，俱舍七十五法之一，唯识百法之一。指欲求染污之爱或财物等而无厌足之精神作用；爱，梵语trsnā 或 anunaya-sajyojana，十二因缘或九结之一，指染著于境之贪烦恼。据胜天王般若经卷一载，众生长..
大方等大集经卷第二十三
大方等大集经卷第二十三北凉天竺三藏昙无谶译虚空目分第十之二中世间目品第二尔时，世尊即放眉间白毫相光，悉蔽十方诸佛世界日月星宿、珠火灯明所照之处，一切石山诸恶刺棘为不复现。十方无量恒河沙等世界众生见是光已，各各系念思惟善事。其中诸佛见是光已，各告己众而..
贪惜
即众生愚痴，不知罪福之因果，故贪爱吝惜财物，而无施与他人之心。灌顶经卷十二（大二一·五三三上）：“世人愚痴，但知贪惜，宁自割身肉而啖食之，不肯持钱财布施，求后世之福。”［无量寿经卷下］ p4793 ..
大方等大集经卷第二十二
大方等大集经卷第二十二北凉天竺三藏昙无谶译虚空目分第十之一初声闻品第一尔时，世尊故在欲色二界中间大宝坊中，与无量比丘僧诸大菩萨，围绕说法。时舍利弗、目揵连等，出家未久，以舍利弗、目连因缘，说声闻法杂四真谛。尔时，众中有诸人辈，本是外道，诸根闇钝自谓有..
贫穷福田
即以一切穷苦困厄人为田，施与之能生福。优婆塞戒经卷三供养三宝品所说三福田之一。所谓福田，指如田园能生长万物，若施与之，乃能生福。贫穷人来乞时施给之，虽不求图报，亦自然获福，即称为贫穷福田。（参阅“福田”5852） p4796 ..
阿差末菩萨经
阿差末菩萨经卷第五西晋月氏国三藏竺法护译阿差末言：「唯，舍利弗！菩萨神通知他心念亦不可尽。何谓知心？达诸群黎过去所念、当来所思、现在所想。又其菩萨知心如幻，则随时宜劝诲众生，说报应行祸福所趣某人心和所报善德、某人行中得中间报、某人行劣得劣弱报、某人志..
贫女宝藏
比喻一切众生悉具佛性，犹如贫女之有宝藏。北本涅槃经卷七（大一二·四○七中）：“一切众生所有佛性，为诸烦恼之所覆蔽，如彼贫人有真金藏不能得见。”［北本涅槃经卷三十四］ p4795 ..
阿差末菩萨经
阿差末菩萨经卷第三西晋月氏国三藏竺法护译佛告阿差末：「仁者于今为能苞裹一切众生乎？」阿差末言：「承佛圣旨，具悉任受。」阿差末菩萨适入三昧，应时一切诸有色身、供养华香、缯盖、幢幡皆入脐中，其身如故，不增、不减。有一菩萨号曰大净，问阿差末：「所入三昧名曰..
大方等大集经卷第二十
大方等大集经卷第二十北凉天竺三藏昙无谶译宝幢分第九三昧神足品第四是时，如来四大弟子与诸魔子，游王舍城歌舞颂偈。尔时，大地六返震动，无量天人悲感啼泣：「苦哉！苦哉！今者如来犹在于世，而四弟子为诸魔众之所戏弄。」即共和集往至佛所，而作是言：「世尊！唯愿如..
大方等大集经卷第十九
大方等大集经卷第十九北凉天竺三藏昙无谶译宝幢分第九魔苦品第一尔时，世尊故在欲色二界中间大宝坊中，与诸眷属围绕说法，告大众言：「我昔初得阿耨多罗三藐三菩提时，住王舍城迦兰陀长者竹林。尔时城中有二智人：一名、优波提舍；二名、拘律陀；具足成就十八种术，五百..
大方等大集经卷第十八
大方等大集经卷第十八北凉天竺三藏昙无谶译虚空藏菩萨品第八之五说此偈已。时魔波旬严四种兵来诣佛所，到已化作长者形，前礼佛足，在一面立，而白佛言：「希有，世尊！此诸大士乃能成就如是不可思议种种神变，又能示现不可思议庄严之事。世尊！于未来世有几所众生，闻此..
大方等大集经卷第十六
大方等大集经卷第十六北凉天竺三藏昙无谶译虚空藏菩萨品第八之三尔时，众中有一菩萨名曰速辩，即从座起偏袒右肩，右膝着地合掌向佛，白佛言：「世尊！此虚空藏菩萨，何因缘故名虚空藏？」佛告速辩菩萨：「善男子！譬如大富长者多诸民众，无量库藏财宝充满，能行布施心无..
大方等大集经卷第十五
大方等大集经卷第十五北凉天竺三藏昙无谶译虚空藏菩萨品第八之二佛复告虚空藏言：「善男子！何谓菩萨行功德与虚空等者？若菩萨闻佛无量法广大如虚空故，发萨婆若心彼作是念：『如萨婆若无量，佛无量、自在觉无量。于如是无量中，生无量欲精进不放逸行，为佛道故当行无量..
大方等大集经卷第十四
大方等大集经卷第十四北凉天竺三藏昙无谶译虚空藏品第八之一所问品第一尔时，婆伽婆游如来行处妙宝庄严堂上，如来威神大功德庄严众相具足，因于本行佛地得报，菩萨宫宅称无量赞，如来神力之所建立，入无碍智行处生胜喜悦，思念进智分别巧说，众德具足来世所叹。世尊、正..
大方等大集经卷第十三
大方等大集经卷第十三北凉天竺三藏昙无谶译不可说菩萨品第七尔时，世尊故在欲色二界中间大宝坊中，与诸大众围绕说法。是时，会中有一菩萨名不可说，从座而起更整衣服，偏袒右肩，前礼佛足，长跪合掌，而说偈言：「无碍智慧无碍行，如虚空性不可说，三世平等无觉观，我今..
大方等大集经卷第十二
大方等大集经卷第十二北凉天竺三藏昙无谶译无言菩萨品第六尔时，世尊故在欲色二界中间大宝坊中，与诸大众围绕说法。时王舍城师子将军家产一子。当其生时，虚空之中多有诸天作如是言：「童子！当应念法思惟于法，凡所发言莫说世事，常当颁宣出世之法，常当守口慎言少语，..