九十八使
（术语）使又名随眠。皆为烦恼之异名。小乘俱舍以见思之惑立九十八使。
皆为
七七
（杂名）人死后之四十九日也。北史胡国珍传，诏自始薨至七七，皆为设千僧斋。
一空一切空
（杂语）空假中三观中，空不唯为空之一，假中皆为空也。止观五上曰：一空一切空，无假中而不空，总空观也。
四向四果
一、须陀洹向及须陀洹果，须陀洹华译为入流，即入圣人之流，此位须断尽三界八十八使见惑方能证得。当未断尽时皆为向，已断尽为果。二、斯陀含向及斯陀含果，斯陀含华译为一来，谓其当于欲界的天上人间，各来受生一次，此位断尽三界见惑外，须更断欲界思惑前六品，方能证..
体性
【体性】指实体，即事物的实质为体，而体之不变易的本质为性，故体即性。世间一切有为法，皆为因缘和合之法，因缘和合之法无其本质，亦无不变之性，故‘缘起性空’。
等流
【等流】等者等同之义；流者流类之义。等流，即同一流类之义，简单的说，果同于因称等流。《俱舍论》卷二十一载：‘无惭、悭、掉举，是贪之等流。’即谓无惭等系由贪所流出，以无惭等皆为具有同于‘贪’之法，故称等流。..
善法
【善法】五戒十善为世间之善法，。三学六度为出世间之善法，浅深虽异，而皆为顺理益己之法，故谓之善法。
有漏果
【有漏果】由有漏因所招感的果报。如轮回于三界六道，皆为有漏之果报。此亦相当于四谛中的苦谛。
白黑二业
【白黑二业】即善恶二业，白业可感净妙清净的乐果，黑业可感秽恶不净的苦果。此又可开为四种：一、白白业：善业而感乐果者，因果皆为净白，故名白白业。二、黑黑业：恶业而感苦果者，因果皆为黑秽，故名黑黑业。三、白黑业：善恶交参者，名白黑业。四、不白不黑业：离白..
一切法界决定智印
指毗卢遮那佛之真言乃至天龙八部之真言，皆为使众生入法界得决定智之法印。［大日经义释卷八］ p12
一切法界决定智印
（术语）毗卢遮那之真言乃至天龙八部之真言，皆为使众生入于法界而得决定智之法印。义释八曰：欲令此中普皆成就悉地果故，更说一切法界决定智印。
九地
三界分别说之，可为九地。九地者：谓欲界五趣杂居一地；色界四禅，分为四地；无色界四空，分为四地；共为九也。地有持载之义，众生依之而住。此之九地，从忉利天已下及四趣，皆为地居。夜摩已上以至非非想天，皆为空居。从所依处得名，故皆言地也。一、五趣杂居地 五趣..