缘起理
【缘起理】 p1300瑜伽二十一卷二页云：复审思择：唯有诸业，及异熟果；其中主宰，都不可得。所谓作者，及与受者。唯有于法，假想建立。谓于无明缘行，乃至生缘老死中，发起假想，施设言论，说为作者，及与受者；有如是名，如是种、如是性、如是饮食、如是领受若苦若乐，..
假想
四种名
【四种名】 p0403大毗婆沙论十五卷六页云：复次名有四种：一、假想名，二、随用名，三、彼益名，四、从略名。假想名者，如贫贱者名为富贵，如是等。随用名者，如腹行者名腹行虫，如是等。彼益名者，如天神边求得者名为天授，因祠祀而得者名为祠授，如是等。从略名者，如..
水遍处
【水遍处】 p0382集异门论十九卷十页云：问：水遍处定，加行云何？修观行者，由何方便，而能证入水遍处定？答：初修业者，创修观时，于此世界，或取大水注相，或取大泉水相，或取大池水相，或取大陂水相，或取大湖水相，或取殑伽水相，或取盐母那水相，或取设腊婆水相，..
不净理
【不净理】 p0323瑜伽三十卷十七页云：云何名为寻思彼理？谓作是思：若内若外，都无有我有情可得，或说为净，或说不净。唯有色相，唯有身形；于中假想施设言论，谓之为净，或为不净。又如说言：寿暖及与识，若弃舍身时；离执持而卧，无所思如木。既死没已；渐次变坏，分..
二种法见
【二种法见】 p0024瑜伽九十二卷十三页云：复次有二法见。一、有为法见，二、无为法见。有为法见者；谓如有一，于谛依处，及谛自性，皆如实知。云何名为谛所依处？谓名色及人天等有情数物。云何为谛？谓世俗谛，及胜义谛。云何世俗谛？谓即于彼谛所依处，假想安立我，或..
极略色
【极略色】法处所摄色之一。极者至义，将众色层层分析，至于极微，即称为极略色。在小乘佛法中，极微类似于现代科学上的原子、质子、中子、电子等，我们所称的物质，即是由原子组成分子，由分子组成物质。而在大乘佛法中，以极微是观行者在观智上的假想，而不是实法。所..