云居山
（地名）在江西南康建昌县西南三十里。其山峻险，顶上常有云，故名。又名欧山，为欧岌得道之地。又以洞山之上足道膺住此山振洞上之宗风而有名。
江西
马祖道一禅师广录
江西马祖道一禅师语录（四家语录卷一）江西道一禅师。汉州什方县人也。姓马氏。本邑罗汉寺出家。容貌奇异。牛行虎视。引舌过鼻。足下有二轮文。幼岁依资州唐和尚落发。受具于渝州圆律师。唐开元中。习定于衡岳传法院。遇让和尚。知是法器。问曰。大德坐禅图什么。师曰。..
景德传灯录卷第六
景德传灯录卷第六南岳怀让禅师法嗣 第一世九人 江西道一禅师(一人见录姓马时谓马祖) 南岳常浩禅师 智达禅师 坦然禅师 潮州神照禅师 扬州大明寺严峻禅师 新罗国本如禅师 玄晟禅师 东雾山法空禅师(已上八人无机缘语句不录) 第二世三十七人(马祖法嗣) 越州大珠慧海禅师 洪..
湖南海众
指广集于湖南一带，接受石头希迁禅师教化之修行僧。石头希迁为我国唐代南宗禅青原行思系统下之大禅师，天宝年间（742～755），于湖南衡山大扬宗风，远近之修行僧云集，成为当时湖南一地之教化中心，禅林间乃有“湖南海众”一称。与之相对者，为“江西云衲”，即指广集于..
曹源道生禅师语录
全一卷。全称曹源和尚住饶州妙果禅寺语录。宋代僧曹源道生撰，法嗣痴绝道冲编。收于卍续藏第一二一册。辑录妙果寺上堂语、信州（江西上饶县西北）龟峰寺上堂语及小参、赞颂十首等。 p4619 ..
普庄
（1347～1403）明初临济宗杨岐派禅僧。台州（淅江）仙居人，俗姓袁。号呆庵。又称敬中。于天童山出家，后参谒天宁寺了堂惟一，为其法嗣。洪武十二年（1379），住于江西北禅寺，次移居江西云居山真如寺。二十六年春，奉诏入内庭说法；秋，于庐山修法，帝赐衣一袭；冬，敕..
常忠
（1514～1588）明代曹洞宗僧。建昌（江西）人。号蕴空，世称蕴空常忠禅师。出家前，尝讲姚江王阳明致良知之学，一日客游镇江鹤林，遇一中洲僧古溪，相谈甚契，乃从其出家，承师命遍参众知识，嘉靖四十三年（1564）往嵩山参小山宗书，不契，乃辞宗书遍游诸方，久之，对宗..
通玄百问
全一卷。又作通玄问答集。青州一辩法嗣宋代僧通玄圆通问，万松行秀答，理宗淳祐四年（1244）刊行。收于卍续藏第一一九册。系江西广信府通玄庵之圆通，设百问以激励学人，并宣扬祖道。林泉从伦于其师万松一一作答之后，次第附颂，生生道人徐琳刊行之。世人常以之与青州一..
莫归乡偈
为唐代马祖道一（709～788）所作之偈。马祖得南岳怀让之法后，于江西一带弘扬禅旨，主张“平常心是道”、“即心是佛”，与当时在湖南弘法的石头希迁，被并称为禅林之双璧。一日，马祖返归乡里四川省，乡人盛大欢迎，然识马祖幼小时之婆子却谓（卍续一三五·四五四下）：..
陈众喜
（1821～1850）清道光时人，祖籍江西龙南。信奉长生教。主张儒、释、道三教合流，提倡忠孝节义、五伦和合。著有众喜宝卷。 p4823
问取
即与“问着”同为询问之意。大慧普觉禅师语录卷二十二（大四七·九○四上）：“石头云：‘尔往江西问取马大师去！’”又如（大四七·九○六中）：“十回被师家问着，九回祗对不得。” p4412 ..
真金铺
禅林用语。原指仅卖纯金之店，丛林中，誉称阐扬纯粹之禅风为真金铺。祖堂集卷四药山惟俨章：“有一日造书，书上说‘石头是真金铺，江西是杂货铺。’” p4216
湖南
（人名）青原山行思之法嗣，石头希迁。在湖南，其道大振，以对于江西之马祖，时称为江西湖南。无尽灯论上曰：江西与湖南，儿孙满天下。
雷峰塔出土释迦牟尼真身舍利等佛教文物在江西展出
中新网南昌1月1日电 (王昊阳)雷峰塔出土的93件文物，日前集中在江西省博物院展出，南昌市民纷纷前往参观，一睹千年雷峰塔佛教文物的神秘风采。江西省博物馆工作人员告诉记者，此次展出的文物，是2000年重建雷峰塔前，在该塔遗址中挖掘出土的93件文物，此次展览为期三个..
马祖
（人名）唐江西道一禅师，为南岳让之法嗣，姓马氏，时称马祖。元和中谥大寂。传灯录六曰：六祖能和尚谓让曰：向后佛法从汝边出，马驹蹈杀天下人。厥后江西法嗣布于天下，时号马祖焉。..
道颜
（1094～1164）宋代临济宗大慧派僧。号卍庵。潼川（四川）飞鸟人，俗姓鲜于，乃名儒家系。幼年从净安之谏律师试经得度，历参名宿，受圆悟克勤之启发，于径山大慧宗杲处开悟。后归云顶，历住荐福、报恩、白杨等寺，晚年移至江州（江西）东林寺。隆兴二年示寂，世寿七十一..
道膺
（835～902）唐代曹洞宗僧。蓟门玉田（河北）人，俗姓王。二十五岁，于范阳延寿寺受具足戒。学小乘戒律，复从学于终南山翠微寺之无学。后参学于筠州（江西）之洞山良价座下，并嗣其法。初住于三峰山（江西宜丰）。其后，于云居山（江西建昌西南）开创真如寺（又称飞白寺..
道灿
（？～1271）宋代临济宗大慧派僧。又作道璨。吉安（江西）泰和人。号无文。为笑翁妙堪之法嗣。宝祐二年（1254），受请任饶州（江西）荐福禅寺开堂。后任庐山开先华藏禅寺住持，又住荐福禅寺。至元八年示寂，世寿不详。师擅长诗偈，著有诗文集无文印二十卷、无文和尚语录..
道吾
(一)（769～835）唐代僧。豫章（江西）海昏人，俗姓张。世称道吾圆智，五灯会元卷五称之为宗智。幼时依涅槃和尚出家，后投药山惟俨门下，得其心印而嗣其法。历访诸山，至潭州（今湖南长沙）道吾山，大振禅风。唐太和九年示寂，世寿六十七。谥号“修一大师”。［祖堂集卷..
廖帝聘
（1827～1893）清代民间宗教真空教之祖师。江西寻邬人。中年修道，研读罗祖之五部六册，于同治（1862～1874）年间创立真空教。以复本还原，归一归空为主旨，藉静坐、静悟之修行以达到自身与本体真空之融合境界。并采静坐法为人治病、戒鸦片烟。信徒遍及江西、广东、福建..
居简
（1164～1246）宋代临济宗僧。潼川府（四川三台）人，俗姓王（一说姓龙）。字敬叟。依同邑广福院圆澄得度，后参谒别峰宝印，一日，读卍庵道颜语录而有所省悟。次谒育王寺德光，修学十五年，遂得其法印。其后，历参江西之罗湖晓莹、洋屿庵之大慧宗杲等。初于台州报恩光孝..
两脚捎空
禅林用语。原谓两脚离地而立；于禅林中，用以指责学人未切实下心参究，以致定、慧等修行难以扎实贯通，所得所悟皆虚而不实。古尊宿语录卷十二南泉普愿章（卍续一一八·一五○上）：“江西老宿只道不是心，不是佛，不是物，直须体会诣实修行。（中略）两脚稍（疑作捎）空..
饭袋子
（杂语）斥无用人之言。其身体祇盛饭食之袋囊而已。无门关十五则曰：饭袋子，江西湖南便恁么去？天中记三十九曰：江湖近事，马氏骄奢，诸院王子仆从烜赫，文武之道未曾留意，时谓之酒囊饭袋。..
呆庵庄禅师语录
凡八卷。明代敬中普庄撰，慧启等编。刊于崇祯三年（1630）。又称敬中和尚语录。收于卍续藏第一二三册。敬中普庄为临济宗了堂惟一之法嗣，曾住持抚州（江西临川）北禅寺、江西南康云居真如禅寺、杭州（浙江杭县）径山万寿禅寺，弘扬禅法，接化学人。本书内容乃普庄住持上..