正法念处经卷第五十五
正法念处经卷第五十五元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十四(夜摩天之二十)「『又，刹利王复有一法是第二十二，应勤修习，成就相应，现在、未来二世利益。二十二者，善友坚固。友坚固王，善思惟作，久时为王，远离诸过，他不能坏。如树多根，长而深入，坚牢善住，不可..
坚固
佛说长阿含经
佛说长阿含经卷第十六（二四）第三分坚固经第五如是我闻：一时，佛在那难陀城波婆利掩次林中，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，有长者子，名曰坚固，来诣佛所，头面礼足，在一面坐。时，坚固长者子白佛言：「善哉！世尊！唯愿今者勑诸比丘：『若有婆罗门、长者子、居士..
娑罗林
（地名）Śālavana，娑罗者坚固之义，因而谓之坚固林。慧苑师云高远之义也。佛在拘尸那城阿利罗跋提河边，娑罗树四方各二株双生中间入灭，故佛之入灭处谓之娑罗林，而曰娑罗树间。又云牛角娑罗林。牛角者表双树。或言角者拘尸那城之别名。又佛涅槃时，双树悉变白如白鹤..
娑罗王
（佛名）Sālendrarāja，佛名。慧苑音义上曰：娑罗，此云坚固，亦曰寂胜也。
塔寺坚固
五五百年之一。五坚固之一。即佛入灭后第四个五百年，为造立塔寺坚固之时期。此说出自大方等大集经卷五十五。（参阅“五五百年”1065） p5433
郁伽支罗村
郁伽支罗，梵名Ulkacelā，巴利名 Ukkacelā,Ukkavelā。意译为神祇村。位于跋耆国（巴 Vajjī）恒河附近之村庄名。据相应部经典四七·十四所记述，舍利弗与目犍连去世未久，释尊坐于此郁伽支罗村之露地，向诸比丘说：“比丘等！舍利弗、目犍连入灭以来，此集会令人感觉..
飞行仙
为楞严经所说十种仙之一。此仙恒常飞行于空中。楞严经卷八（大一九·一四五下）：“坚固草木而不休息，药道圆成，名飞行仙。”（参阅“十行仙”430） p3996
金刚围山
梵名Cakravādaparvata，巴利名 Cakkavāla-pabbata。又作铁围山、轮围山、金刚山。即围绕于须弥四洲之外海，由铁所成之山。以铁性坚固，故称金刚。（参阅“铁围山”6878） p3561
金刚界
梵语 vajra-dhātu。音译作嚩日啰驮睹。西藏语 rdo-rje-dbyivs。与“胎藏界”相对，二者合为密教根本两部。略称金界。密教视宇宙中一切皆为大日如来所显现，表现其智德方面者称为金刚界；表现其理性（本来存在之永恒悟性）方面者称为胎藏界。如来内证之智德，其体坚固，..
金刚心
比喻信心坚固不动；犹如金刚之坚硬，不被任何物质所破坏。例如菩萨之大心坚固不动，称为金刚心。于净土宗，则指坚信弥陀本愿之心。［大智度论卷四十五］ p3536
金刚不坏
比喻如金刚之坚固不坏。经论中常见金刚不坏之身、金刚不坏胜地等语，均系取其坚固不坏之义。 p3536
金刚三昧
(一)为能通达一切诸法之三昧（即定）。因其坚固能断破一切烦恼，犹如金刚坚固能摧破他物，故称金刚三昧。涅槃经卷二十四（大一二·五○九中）：“菩萨摩诃萨！修大涅槃，得金刚三昧，安住是中，悉能破散一切诸法。”［楞严经卷六、大日经疏卷五、大智度论卷四十七］(二)..
金刚慧
指通达实相之理而破除诸相之智。维摩经卷中不二品（大一四·五五○下）：“达罪性则与福无异，以金刚慧决了此相。”维摩经注卷八（卍续二七·二五二下）：“什曰：‘金刚置地下至地际，然后乃止；实相慧要尽法性，然后乃止也。’肇曰：‘金刚慧，实相慧也。’” 于密教..
飞行仙
（术语）楞严经所说十种仙之一。飞行于空中之仙人也。楞严经八曰：坚固草木而不休息，药道圆成，名飞行仙。
金刚宝藏
梵语vajra-ratna-ko?a。乃比喻大涅槃及众生心地之净菩提心，犹如金刚坚固之宝藏。此坚固之菩提心能成就一切如来之功德，纵然流转六道，为三惑所缠缚，亦绝不受破坏。［大般涅槃经后分卷上、大日经疏卷一、卷二］ p3580 ..
金刚宝戒
(一)谓戒法坚固不坏，因受持戒法可破除烦恼迷妄，功德坚固无比，故将戒法比喻为坚利之金刚。［心地观经卷三］ (二)指梵网经所说之大乘菩萨戒。又作一心金刚戒。即本有无作之一心性戒，一得而永不失，具有无比之大用。梵网经卷下（大二四·一○○三下）：“金刚宝戒是一..
信根
三十七道品中的五根之一。信为入理之根本，根者坚固不动之义；此系以信心坚固不动摇比喻草木之根。据释摩诃衍论卷一载，信有十义，即：澄净、决定、欢喜、无厌、随喜、尊重、随顺、赞叹、不坏、爱乐。根亦有十义，即：下转、隐密、出生、坚固、相续、出离、集成、茂叶、..
首楞严
（术语）Śūraṁgama，新云首楞伽摩。译曰健相，健行，一切事竟。佛所得三昧之名也。健相者，譬幢旗之坚固也。以比佛德坚固，诸魔不能坏。一切事竟者，佛德之究竟也。智度论四十七曰：首楞严三昧者，秦言健相。分别知诸三昧行相多少浅深，如大将知诸兵力多少。复次，菩..
要行
（术语）主要之行法也。佛升忉利天为母说法经上曰：坚固志愿，建立要行。行事钞下四之二曰：明诸要行勿过八敬。
呾罗迦
（杂语）译曰坚固，见大日经疏十。
塔寺坚固
（术语）五坚固之一。佛灭第四之五百年，坚固造立塔寺之时期也。
解脱坚固
（术名）大集经所说五坚固之第一。佛灭后第一五百年间，正法盛而于证解脱坚固也。
舍利子
（术语）释迦既卒，弟子阿难等焚其身，有骨子如五色珠，光莹坚固，名曰舍利子，因造塔以藏之。见释氏要览注。