慈悲道场忏法
慈悲道场忏法传此忏者梁武帝为皇后郗氏所集也。郗氏崩后数月。帝常追悼之。昼则忽忽不乐。宵乃耿耿不寐。居寝殿闻外有骚窣之声。视之乃见一蟒盘躃上殿。睒晴呀口以向于帝。帝大惊驳无所逃遁。不得已蹶然而起谓蛇曰。朕宫殿严警非尔蛇类所生之处。必其妭孽欲崇朕耶。蛇为..
火炽
入大乘论
入大乘论卷上(本无阙第一品名目)坚意菩萨造北凉三藏法师道泰等译今欲解入大乘义。问曰。何故说入大乘义。答曰。我为众生欲遮苦因故。汝今当知。或复有人近恶知识。为恶所误偏执己法。专着邪见。颠倒思惟。不解实义。不顺佛智。诽谤圣说。诽谤圣说者。则坏正法。坏正法者..
佛说海意菩萨所问净印法门经
佛说海意菩萨所问净印法门经卷第十四译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译「◎复次，海意！我今复以喻明斯义。譬如世间，或有二人：一被金刚坚固甲冑，入于大火炽焰聚中；一被枯草而为甲冑，入于大火炽焰聚中。海意！于汝意云何？彼二人中，何人为..
法水
（譬喻）妙法能洗烦恼之尘垢，故譬以水。无量义经曰：法譬如水，能洗垢秽。（中略）其法水亦复如是，能洗众生诸恼垢。金光明经四曰：夏火炽然，惟愿世尊，赐我慈悲清凉法水，以灭是火。圣无动经曰：以智慧火烧诸障碍，亦以法水澍诸尘垢。智度论五曰：诸菩萨如云，能雨法..
执金刚躃地处
【执金刚躃地处】 p1031西域记六卷十八页云：善贤寂灭侧，有窣堵波。是执金刚躃地之处，大悲世尊，随机利见，化功已毕，入寂灭乐。于双树间，北首而卧。执金刚神密迹力士，见佛灭度，悲恸唱言：如来舍我入大涅槃。无归依，无覆护。毒箭深入，愁火炽盛。舍金刚杵，闷绝躄..
忧火
（譬喻）忧恼之烈譬如火。金光明经四曰：我常渴仰，欲见于佛。为是事故，忧火炽然。惟愿世尊，赐我慈悲。清冷法水，以灭此火。
炽然
炽然有三，谓贪、瞋、癡。由依止贪瞋癡故，为非法贪大火所烧，非法贪者，谓随贪着不善业道。又为不平等贪大火所烧，不平等贪者，谓非法非理贪求境界。又为邪法大火所烧，邪法者，谓诸外道恶说法律，以非法贪等能发身心炽然大火，如火炽然故名炽然。..
火界
谓火界有二种。一内。二外。云何内火界？谓此身内所有各别暖性暖类有执有受。此复云何？谓此身中诸所有热等热遍热。由此所食所啖所饮。正易消化。若此增盛。令身燋热。复有所余身内各别暖性暖类有执有受。是名内火界。云何外火界？谓此身外诸外所摄暖性暖类无执无受。此..
二种识火所依
【二种识火所依】 p0035瑜伽九十六卷二十四页云：有二识火炽然所依。一、微细爱，二、麁名色。欲色二界，爱所生识，名色为依。爱若止息；乃至寿量，其识相续随转而住。若无色界爱所生识。但缘其名而得住立。爱若断灭；乃至寿量，其识相续随转而住。又于色界，此爱为依，..
怀德（宋临淮普照王寺）［《宋高僧传》卷第二十三］
释怀德。本江南人也。髫年离俗谨愿饰身。诵通法华经得度。自尔虽登讲肆终以诵持为专务。晚游泗上礼僧伽塔像。属今上遣高品李神福赍旙华上供。并感应舍利至葬于新塔下基深窟中。德遂誓焚躯供养。先罄舍衣囊供身之物。斋僧一中。然后自衣纸服身缠油蜡礼辞僧众。手持双烛登..