法务
（杂语）事法之业务也。又佛法上之业务也。华严经八十曰：普解世间诸法务。唐僧传（慧皓传）曰：既达成都，大弘法务。
华严经
法界无碍智
（术语）华严经所说十种智之一。证法界无碍理之智也。
果海
比喻佛之智慧、功德深广如海。华严经疏卷五（大三五·五三四下）：“皆彻因门，并该果海。” p3323
东大寺
(一)为河南洛阳之最大巨刹。俗称敕赐护国迎恩寺。始创于明万历年间（1573～1619），为近世临济宗之寺院。清乾隆七年（1742）重修，寺中左右壁上有佛传、华严会等图示。(二)位于日本奈良。为华严宗总本山。又称大华严寺、恒说华严寺、城大寺、总国分寺、金光明四天王护国..
法界唯心
（术语）总该万有而名法界，此法界悉为自己一心之变造，谓之法界唯心。华严一经之所明是也。华严经十九曰：若人欲了知三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
法界三昧
（术语）观见华严经所明一真法界之玄理之三昧也。配之于华严之三圣则为普贤菩萨之所得。又密教观 等五字谓之法界体性观，一名法界三昧。莲华部心轨曰：结三摩地印，入法界三昧。
法界观
（术语）证入华严经所说之法界之观法也。华严家之初祖杜顺修之而立三重，一真空观，二理事无碍观，三周遍含容观。见法界观门。
法界性
（术语）单名法界，又曰法性。合云法界性。法界即法性也。圆觉经曰：法界性，究竟圆满遍十方。华严经十九曰：若人欲了知三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
法界佛
（术语）华严经所说十种佛之一。佛证一真法界大智慧。大光明遍照一切，故云法界佛。
法味
（术语）妙法之滋味也。咀嚼妙法而心生快乐，故谓之法味。华严经二十五曰：法味增益，常得满足。药师经曰：先以净妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐。往生论曰：得一到彼处，受用种种法味乐。..
法门海
（术语）法门无尽不可测，譬之以海。华严经二曰：佛刹微尘法门海，一言演说尽无余。
法桥
（譬喻）大法能使人渡生死之大河，譬如桥也。长阿含经二曰：佛为海船师，法桥渡河津。大乘道之举，一切渡天人。华严经十三曰：众生无知不见本，迷惑痴狂险难中，佛哀愍彼建法桥。涅槃经十九曰：法船欲沈，法桥欲坏。..
法灯
（譬喻）正法能照破世之冥阇，譬以灯火。心地观经二曰：法宝犹如一切明灯。华严经二曰：能燃照世妙法灯。燃此法灯者为佛祖，故指佛祖云法灯。传法者云传灯。
圣积寺
位于四川峨眉县。为峨眉山下第一大寺，古称慈福院。传说轩辕氏曾在此地问道。本寺历代数度遭火灾，民国重修。正殿供奉普贤大士骑象之铜像，全身丈六。后殿有铜塔，高约六、七公尺，共计四层，铸有佛像四千七百余尊，其旁镌有华严经全部经文，寺中老宝楼内有八卦铜钟一口..
义褒
（611～661）唐代僧。常州晋陵（江苏）人，俗姓薛。初从苏州永定寺小明法师学华严经、大品般若。继从婺州永安寺旷法师、栖霞布公研学中论、百论、十二门论等三论之学。讲经述论三十余年，闻名于苏州、长安等地。后住东阳金华（浙江）法幢寺，精勤弘道及坐禅，道誉闻于朝..
道实
（1620～1692）明末黄檗宗僧。福建侯官人，俗姓郑。字惟一。初礼黄檗山隐元隆琦剃发，为其法嗣，住持镇海寺。明永历八年（1654），随隐元东渡日本，翌年归国。日本宽文元年（1661），再与高泉性潡东渡，至大阪普门寺省觐隐元，次登黄檗山，闲居双鹤亭，日沥十指精血，书..
道场寺
(一)位于建康（今之南京）。晋太宁（323～325）初年，司空谢石所建，故又称谢司空寺、谢寺。于东晋末叶，与庐山共为南方佛教之中心。自安帝义熙至恭帝元熙年间，佛陀跋陀罗自长安来至本寺，与法显共译出摩诃僧祇律、大般泥洹经，又独译出华严经、大方等如来藏经、僧祇比..
僧范
(一)（476～555）北齐僧。河北平乡人，俗姓李。初习儒学，年二十九听涅槃经而大悟，遂出家。从洛阳献公学法华经、华严经，继受学于光统律师慧光，皆能得其奥旨。以博通诸经，并及儒墨百家之说，而名闻一时。当时大儒徐遵明、李宝顶等，皆听其讲说义学，并受菩萨戒法。所..
顿悟入道要门论
凡二卷。唐代大珠慧海撰。收于卍续藏第一一○册。原为一卷，现存本则有上、下二卷。下卷又称诸方门人参问语录，或称诸宗所问语录。卷尾有四明妙叶之跋。妙叶于明洪武二年（1369）偶读顿悟入道要门论，颇有深悟，不忍私藏，遂将之与景德传灯录卷六之大珠章、卷二十八之大..
顿大
指华严经。顿，顿教；大，大乘教。以华严宗之观点而言，华严经乃佛于成道之初，对于顿入之菩萨所说之大乘教，故称顿大。 p5702
达嚫
(一)梵语daksinā，巴利语 dakkhinā。又作达[贝*亲]、达亲、哒嚫、达儭、重嚫、供嚫、檀榇、大榇、嚫、达拏、特欹拏。意译为财施、施颂。主要指布施之金银财物等。又指受施主布食（布施）之后，为施主说法。前者称为财施，后者称为法施，二者皆可称达嚫。梵汉合称则为..
道场
(一)梵名Bodhi-manda。又作菩提道场、菩提场。指中印度菩提伽耶的菩提树下之金刚座上佛陀成道之处。［旧华严经卷一世间净眼品、悲华经卷三诸菩萨本授记品］(二)指修行佛道之区域；不论堂宇之有无，凡修行佛道之所在，均称道场。法华经卷六如来神力品（大九·五二上）：..
道允
（798～868）新罗僧。朝鲜佛教禅门九山师子山派之祖。又称道均、道云。汉州（京畿道）人，俗姓朴。出身豪族，十八岁出家，于鬼神寺研学华严经。宪德王十七年（825）来唐，投南泉普愿之会下。文圣王九年（847）归国，止于双峰寺，学者云集。门人折中于江原道原州郡师子山..
拘鞞陀罗树
梵语kovidāra,kudāra，巴利语 kovilāra。为黑檀树之一。又作拘毗陀罗树、拘鞞罗树。意译地破树。学名 Bauhinia variegata。产于喜马拉雅山西麓，我国及缅甸亦有分布。据立世阿毗昙论卷三载，拘毗陀罗树，树身高大，形状秀丽，枝叶繁茂而久住不凋，能避一切风雨之害。..