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圣教序

(杂名)唐太宗制。述玄奘法师至西域求经译布中夏之事。后有高宗在青宫所作述圣记。末附玄奘所译心经。弘福寺沙门怀仁集王羲之草书以勒石。今按原文。记作于太宗贞观二十二年。至高宗咸亨四年始立碑。世谓之集王圣教序。别于褚圣教而言。..

圣教序

即指御制序。一部新的经论译成时,为嘉许译者,皇帝亲自作序,称为圣教序。最著名者为唐太宗于贞观二十二年(648)为玄奘三藏所书写之“大唐三藏圣教序”,有多种书体,如褚遂良所书之圣教序碑,为西安大慈恩寺雁塔初层内所保有,成为后世正楷之圭臬。又西安弘福寺之僧..

仰山指雪

禅宗公案名。为仰山慧寂藉雪狮子之色,显示法性无相之公案。盖仰山以雪狮子之纯白清净,比喻己心之清净法身。从容录第二十六则载,一日天降大雪,石狮子蒙上一身纯白雪色,仰山乃指雪狮子问大众,还有过得此色者否,众皆无所对。其后,云门文偃评为“当时便与推倒”;雪..

南安岩严尊者〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

禅师讳自严,生郑氏,泉州同安人也。年十一弃家。依建兴卧像寺沙门契缘为童子。十七为大僧,游方至庐陵。谒西峰耆宿云豁。豁者清凉智明禅师高弟,云门嫡孙也。太宗皇帝,尝诏至阙。馆于北御园舍中。习定久之,恳之还山。公依止五年,密契心法。辞去渡怀仁。江有蛟,每为..

慧超(唐终南山蓝谷悟真寺)[《续高僧传》卷二十八]

释慧超。姓泛氏。丹阳建元人。禀怀温裕立性怀仁。弱龄厌俗。自出家后。诵法华经闻光州大苏山慧思禅师独悟一乘善明三观。与天台智者仙城命公。笃志幽寻积年请业。行优智远德冠时贤。思对众命曰。超之神府。得忍人也。及游衡岭。复与同途留诵经。停亟移岁序。自隋初廓定。..

灵达(隋京师延兴寺)[《续高僧传》卷二十六]

释灵达。恒州人。先在儒门备参经史。唯见更相图略。时有怀仁抱义。然复终沦诸有未免无常。乃释发道流希崇正轨。从远公学义。咸知大意。因即依随。三业无舍。及达之入京辇。慕义相从。晚住延兴。退隐自守。端敛身心终月禅默。衣食粗弊不希华美。仁寿中。敕召送舍利于本州..

南安岩尊者《佛祖历代通载》

南安岩尊者。讳自严。生郑氏。泉州同安人也。年十一弃家。依建兴卧像寺僧契缘为童子。十七为大僧。游方至庐陵。谒西峰耆宿云豁。豁乃清凉智明禅师高弟云门嫡孙也。太宗尝诏至阙。馆于北御园舍中。习定久之。恳之还山。公依止五年。密契心法。辞去渡怀仁江。有蛟每为行人..