后悔
无知，后悔
无知，后悔先介绍一下我自己：一个东北汉子，东北人的豪爽，仗意在我身上都能体现出来，不过东北人的身高，俊朗却不见了，82年生的家境还不错。 来这论坛也有一段时间了，一直未注册。来这个论坛我得到了许多，乘着今天对我来说特别的日子，是我戒sy刚好60天，今天也是..
嘎玛仁波切：切莫等到躺在手术台上感受恐怖恶报时，才后悔当初杀生的残忍
嘎玛仁波切：切莫等到躺在手术台上感受恐怖恶报时，才后悔当初杀生的残忍虽然现今医术和保健方法看似可以延长人的生命，但实际上寿命的长短是与生俱来的，除非今生经常积德行善，能让生命得到些许延续，否则想改变寿命，很难。但很多人都不明白，也不想为此付出更多的努..
嫁给谁都后悔
嫁给谁都后悔嫁给有钱的男人。食有鱼，出有车，豪华别墅，锦衣丽服，珠围翠绕，暗香弥漫，这种日子应该很不错的吧？可是，男人挣钱需要时间和精力，有钱的男人不是锱铢必较的商人，就是忙于应酬的权贵。商人的脑子里充满利益，每天算计投入和产出，缺乏温馨。许多年前的..
古人留下的6副后悔药
古人留下的6副后悔药北宋名相寇准有《六悔铭》，教人要及早觉悟悔改。六悔铭官行私曲，失时悔。富不俭用，贫时悔。艺不少学，过时悔。见事不学，用时悔。醉发狂言，醒时悔。安不将息，病时悔。1.官行私曲，失时悔在“官本位”文化浓厚的中国，古时候有“千里做官，为了..
中悔
指中途后悔。即对一度所得之信仰动摇，而于中途后悔，并破弃之。 p1023
与欲后悔戒开缘
含注戒本·九十单提法：“不犯者，其事实尔，作非法羯磨，若错说彼此者开。”（含注戒本卷中·二九·一二）资持记释云：“不犯中，其事实尔，作非法羯磨，错说彼此者开。”（事钞记卷二五·一四·一九）..
与欲后悔戒犯缘
戒本疏·九十单提法：“论犯四缘：一、是如法羯磨，二、如法与欲，三、辄便悔反，四、言了。便结。”（戒疏记卷一五·六九·六）
与欲后悔戒制意
戒本疏·九十单提法：“（波逸提）与欲后悔戒七十六。凡如法僧事，理须顺可。先已与欲，见治己伴，偏情相亲，辄便后悔，反说不成；相朋毁法，恼众是重故制。”（戒疏记卷一五·六九·一）..
疑恼比丘戒开缘
亦名：疑恼戒开缘行事钞·随戒释相篇：“律不犯者，其事实尔，不故作。彼非尔许时生；恐后有疑悔，无故受他利养，受大比丘礼敬；便语言，汝非尔许时生。若实无尔许岁；恐后悔，受利养敬奉；语言未尔许岁。若实年不满二十，界内别众；作白不成，羯磨不成，非法别众；恐后..
掉悔
掉举和后悔。这两种心理，都能使人的心不得安宁和烦恼。
诤有五过
五分律云。一兇恶。二后悔恨。三多人不爱。四恶声流布。五死堕恶道。
嫌骂知事戒开缘
亦名：嫌骂僧知事戒开缘行事钞·随戒释相篇：“不犯者，实有其事，恐后悔恨，语令如法发露，便言有爱恚等；若戏错说；一切不犯。”（事钞记卷二二·四二·一九）
同羯磨后悔戒开缘
亦名：同法赏人后悔戒开缘、同法后悔戒开缘含注戒本·九十单提法：“不犯者，其事实尔，随亲友以僧物与，若戏笑，若错说，并开。”（含注戒本卷中·二九·二）
同羯磨后悔戒缘起
亦名：同法赏人后悔戒缘起、同法后悔戒缘起子题：外施不赴含注戒本·九十单提法：“佛在罗阅祇，沓婆摩罗子知僧事。外施不赴，衣服破坏。后僧得贵衣，便白二与之。六群后悔，比丘白佛，便诃而制戒。”（含注戒本卷中·二八·一五）行宗记·释九十单提法：“戒缘，外施不..
同羯磨后悔戒犯缘
亦名：同法赏人后悔戒犯缘、同法后悔戒犯缘子题：僧物中二种现前可赏知事、执苦人行宗记释云：“初科，第一合引三律，简所赏物，恐滥用故。四种僧物中，二种现前可赏知事。二中，多论，但取僧和，不必羯磨。执苦人，即营事执劳苦者。”（戒疏记卷一五·六五·一六）..
同羯磨后悔戒制意
亦名：同法赏人后悔戒制意、同法后悔戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）同法赏人后悔戒七十四。凡众物共有，众情非一。既同和作法，赏他知事；辄便悔反，谤僧随爱。骇动群心，喜生[斗@斫]诤；迭相苦恼；不得安乐修道。多论三意如此故制。”（戒疏记卷一五·六五·..
不定
心所名。所谓不定，是说这四种法，可以成就善，也可以成就恶，故曰不定。一、悔，悔者追悔，也就是事后生悔，如作了善事而后悔则属恶，作了恶事而后悔则属善，故列入不定；二、眠，即睡眠，若睡眠是为了调摄身心，恢复体力，便是善，若为了贪睡，或昼夜颠倒，耽误正业，..