菩提水
（术语）宋张邦几侍儿小名录拾遗曰：五代时有一僧号至聪禅师，修行于祝融峰十年，自以为戒行具足，无所诱掖。一日下山于道傍见一美人，号红莲，一瞬而动，遂与合欢。至明僧起沐浴，与妇人俱化。有颂曰：有道山僧号至聪。十年不下祝融峰，腰间所积菩提水。泻向红莲一叶中..
红莲
祭灶仪规
《平兴寺佛事仪轨》祭灶仪规1、净水赞杨枝净水遍洒三千性空八德利人天福寿广增延灭罪除愆火焰化红莲南无清凉地菩萨摩诃萨 （三称）2、称圣号南无大圣紧那罗王菩萨（三称）3、准提咒稽首皈依苏悉帝头面顶礼七俱胝我今称赞大准提唯愿慈悲垂加护南无飒哆喃 三藐三菩陀 俱胝..
慈悲地藏忏法
慈悲地藏忏法卷上严净坛场杨枝净水。遍洒三千。性空八德利人天。饿鬼免针咽。灭罪除愆。火焰化红莲。南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)南无观自在菩萨(三称) (众持大悲等咒心经毕举) 摩诃般若波罗密多(云云)。唵。捺摩巴葛瓦帝。阿巴啰密沓。阿优哩阿纳。苏必你。实执沓。牒左..
慈悲药师宝忏
消灾延寿药师忏法卷上熏修药师忏仪严净坛场杨枝净水。遍洒三千。性空八德利人天。福慧广增延。灭罪除愆。火焰化红莲。南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)南无圣观自在菩萨(三称) (众持大悲等咒心经毕举) 摩诃般若波罗蜜多(云云)。唵。捺摩巴葛瓦帝。阿巴啰密沓。阿优哩阿纳。苏..
三宝感应要略录
三宝感应要略录卷中目录 第一将读华严经以水盥掌水所霑虫类生天感应 第二诸小乘师以华严置阿含下恒在其上感应 第三释灵干讲华严见天宫迎改生花藏世界感应 第四唐朝散大夫孙宣德发写花严愿感应 第五东市行证为亲写花严救苦感应 第六王氏感地藏菩萨诵花严偈排地狱感应 第..
口吐红莲养病身
唐朝相国裴休,是一位学禅的居士,他将其参禅的心得,用文字记载下来,并编印成册,册成之后,非常恭敬地呈送到黄檗禅师面前,希望禅师对其内容有所指示。黄檗禅师接过手后,看也不看的就往桌上一放,许久才问裴休宰相道:你懂我的意思吗?裴休诚实的回答:不懂!黄檗禅师方便开示道:..
施无畏与与愿
（印相）对于施无畏印而垂右手而仰掌者为与愿印，但以此二印有互通之义，故往往有以与愿印名施无畏印者。玄奘译十一面神咒经曰：左手执红莲华军持，展右臂以挂数珠及作施无畏手。香王菩萨陀罗尼经曰：右臂垂下五指皆伸施无畏手，其五指端各雨甘露施五道众生。千光眼经曰..
红莲大红莲
（界名）Mahāpadma，八寒地狱之第八，名摩诃钵特摩，译云大红莲。瑜伽论四曰：大红莲大那落迦，与此差别。谓彼身分，极大红赤。皮肤分裂，或百或多。故此那落迦，名大红莲。俱舍论光记十一曰：摩诃钵特摩，此云大红莲华。严寒逼切，身变折裂，如大红莲华。往生讲式曰：..
红莲地狱
（界名）八寒地狱之第七。梵名钵特摩Padma，译曰红莲。为寒而皮肉分裂如红莲华也。瑜伽论四曰：红莲那落迦，与此差别，过此青已，色变红赤。皮肤分裂，或十或多。故此那落迦，名曰红莲。俱舍光记十一曰：钵特摩，此云红莲华。严寒逼切，身变折裂，如红莲华。..
红颇黎色阿弥陀
（图像）带红颇梨色之阿弥陀佛尊像也。三摩耶者，八叶莲华上横五钴杵，杵上竖独钴杵，上有红莲，其上阿弥陀佛结跏跌座，头上戴金刚五佛之宝冠。左右两手住于定印，佛身及衣等悉带红颇梨之色，威容端严。盖以五大之色配于五方，赤色当于西方，弥陀本土西方之色，为本佛之..
形像
（图像）同秘要品曰：矜羯罗，形如十五岁童，着莲华冠，身白肉色，二手合掌，其二大指与头指间横插一股杵，天衣袈裟微妙严饰。制吒迦亦如童子，色如红莲，头结五髻（表五智），左手嚩日罗，右手执金刚棒，瞋心恶性之者，故不着袈裟，以天衣缠颈肩。..
师蕴
（？～973）五代僧。金华人。生性率真，遇事多直言不讳。梁龙德年中（921～923），与德韶禅师结侣参访，先后参游清凉、苍梧、祝融等名山胜境，后住天台山般若寺。师之为人，滑稽突梯，凡遇好戏谑者，则与之亲近，如胶似漆，故一般以高风亮节自持者多不屑与之为伍，唯德..
制吒迦童子
(一)制吒迦，梵名Cetaka。又译作制擿加、制多加、势多迦、扇底迦。意译息灾、福德聚胜。为密教不动明王之胁侍，侍于右侧，称天部。乃不动明王五使者之一，八大童子之一。主业波罗蜜之一德，显现性恶之性。据圣无动尊一字出生八大童子秘要法品载，其形像为童子形，色如红..
钵特摩
（植物）又作波头摩，钵头摩，钵昙摩。梵语Padma，译曰红莲华。又八寒地狱之第七。此地狱众生为寒苦割肉似红莲，故有此名。见钵头摩条。
钵头摩地狱
钵头摩，梵名 Padma，巴利名 Paduma。又作波头摩地狱、钵特摩地狱、波头地狱。意译作红莲地狱。八寒地狱之一。据瑜伽师地论卷四载，受生此地狱者，严寒逼切，其身变成红赤之色，皮肤冻裂，故称红莲。另据立世阿毗昙论卷一地动品载，钵头摩地狱为十寒地狱中之第十，瞿伽..
无量功德众所庄严大宝华王众所建立
【无量功德众所庄严大宝华王众所建立】 p1100佛地经论一卷十八页云：如是净土，门既圆满；如余宫殿，应有所依。故次复说依持圆满。无量功德众所庄严大宝花王众所建立。谓如地等，依风轮等。或如世间宫殿依地。如是净土，无量德众所严。大宝红莲花王众所建立。谓红莲花、..
欲界有三十六处
【欲界有三十六处】 p0988瑜伽四卷二页云：处所建立者：于欲界中、有三十六处。谓八大那落迦。何等为八？一、等活，二、黑绳，三、众合，四、号叫，五、大号叫，六、烧热，七、极烧热，八、无间。此诸大那落迦处、广十千逾缮那。此外复有八寒那落迦处。何等为八？一、疱..
庄严经
【庄严经】 p1036瑜伽六十四卷二十页云：复次此中如实开示如来所说经义，名庄严经。譬如红莲，其花未开，虽生欢喜；不如敷荣。又如真金，未为严具，虽生欢喜；不如成功。又如美膳，未及得食，虽生欢喜；不如已食。又如庆书，未暇开览，虽生欢喜；不如披阅。又如珍宝，未..
大红莲地狱
大红莲，梵名 Mahā padma，音译摩诃钵特摩、摩诃般特摩。八寒地狱之一。堕此地狱，则身体皮肉因严寒逼切而拆裂，犹如赤莲花，故有此称。［俱舍论光记卷十一］（参阅“八寒地狱”297） p807 ..
大红莲
（界名）地狱名。以洹寒而身裂如大红莲之地狱也。
千手观音曼荼罗
（图像）第一内心地有九净月轮，中央之月轮中安置施无畏观音（是二十五观音中南大洲之观音但今取千体之总本尊），妙色超三界，具金色晖曜，首戴发髻冠，自冠下垂绀发，顶上有十一面，诸头之宝冠中，安住化佛身。菩萨身上具足四十手。一一手掌中各有一慈眼，随诸众类而执..
红莲地狱
八寒地狱之第七，因其处寒冷，皮肉裂开如红莲花，故名。
潮山延宗禅师
吉州潮山延宗禅师，因资福来谒，师下禅床相接。福问：「和尚住此山，得几年也？」师曰：「钝鸟栖芦，困鱼止泺。」曰：「恁么则真道人也。」师曰：「且坐吃茶。」问：「如何是潮山？」师曰：「不宿尸。」曰：「如何是山中人？」师曰：「石上种红莲。」问：「如何是和尚家..
天台山灯禅师
彭州天台灯禅师，僧问：「古佛向甚么处去也？」师曰：「中央甲第高，岁岁出灵苗。」问：「古镜未磨时如何？」师曰：「不施功。」曰：「磨后如何？」师曰：「不照烛。」问：「如何是佛？」师曰：「红莲座上，不睹天冠。」..