经律异相卷第三十二
经律异相卷第三十二梁沙门僧旻宝唱等集 能施王子入海採宝缘一 善友好施求珠丧眼还明二 长生欲报父怨后还得国三 遮罗国储形丑失妃运智还得四 慕魄不言被埋后言得修道五 萨埵王子舍身六 人药王子救疾七 有一王子闻宿命事怖求以还佛八 无畏王孙耆婆学术九能施王子入海採宝..
还得
经律异相卷第五
经律异相卷第五(应身益物部第二)梁沙门僧旻宝唱等集 佛胸万字放光发音一 三种密二 受阿耆达请三月食马麦三 与五百僧食马麦缘四 现铁枪报五 化四梵志掩耳不受但各闻一句得道六 化作梵志度多味象王七 化卢至长者改兵杖为杂花八 化作沙门度五比丘九 现为沙门化悭贪夫妇十 ..
净土法门法师：命债、钱债哪一辈子才能还得清？
佛法里面告诉我们因果通三世，你过去生中造的，过去无始，生生世世，你造的这些罪业跟众生这些债务，命债、钱债，哪一辈子你才能还得清？只要你不出六道，那你就非还不可，这事麻烦。所以，佛怎么度人？佛帮助他觉悟，一旦觉悟了，这个问题马上解决，为什么？不可得！这..
顺境郭艾伦、逆境赵继伟、绝境还得刘志轩
顺境郭艾伦、逆境赵继伟、绝境还得刘志轩CBA季后赛1/4决赛北京辽宁第四场生死决斗，辽宁队以75-72逆转战胜北京，总分3-1淘汰对手，连续4个赛季晋级4强。本场比赛刘志轩发挥出色出战33分钟得到10分2篮板7助攻3抢断。在郭艾伦身体不适、赵继伟低迷时刘志轩充当起串联全队..
雷行记：西安唯一收门票的佛教寺院，进去之后登塔还得交钱！
雷行记：西安唯一收门票的佛教寺院，进去之后登塔还得交钱！相信许多人都来过十三朝古都西安，这座以前是历史文化的代名词，现在却成了网红城市。来西安旅游的人越拉越多，西安的兵马俑，华清池，大雁塔，回民街，城墙等都是值得去的地方。由于古时候这里是都城，所以这..
列强入侵带走两尊肉身菩萨，荷兰那尊已归还，日本那尊还得等
列强入侵带走两尊肉身菩萨，荷兰那尊已归还，日本那尊还得等我国是个宗教信仰自由的国家，只要不是歪门邪教，那就随便你自己的兴趣爱好，虽然说基督教、伊斯兰教在我国也有，但是还是占少数，最常见的还是佛教，在佛教当中有一个追求，那就是如果能够成为得道高僧，最高..
舍戒四种
【舍戒四种】 p0974瑜伽七十五卷三页云：又舍因缘、略有四种。一者、决定发起受心不同分心。二者、若于有所识别大丈夫前，故意发起弃舍语言。三者、总别毁犯四种他所胜法。四者、若以增上品缠、总别毁犯随顺四种他所胜法。由此因缘，当知弃舍菩萨律仪。若有还得清净受心..
贤善时生声闻
【贤善时生声闻】 p1341瑜伽六十七卷八页云：若有成就与末法时生诸声闻相相违，不染污法，当知是名贤善时生声闻。彼于如来初出世时，瘜肉未生时，大师现前时，或有一类，般涅槃后。如是多分身坏命终，还得善趣，往生天上乐世界中。..
忘而复忆因缘
【忘而复忆因缘】 p0697 大毗婆沙论十二卷八页云：何缘有情、忘而复忆？答：有情同分相续转时，于法能起相属智见。此中忘者、是失念义。非不念义，所以者何？无有少法名不念故。同分有三种。谓加行同分，所缘同分，随顺同分。加行同分者：如有先诵素怛缆藏，中间忘失。..
住律仪者
【住律仪者】 p0661 大毗婆沙论一百十九卷十八页云：问：住别解脱律仪者，犯律仪时，舍律仪不？外国诸师作如是说：彼舍律仪；得非律仪非不律仪。若时发露，无覆藏心，如法悔除；便舍非律仪非不律仪，还得律仪。若作是说；便为善通。发露悔过，还住律仪。作法悔除，亦非..
爪土
（譬喻）爪甲上之土，以喻受人身者之希也。杂阿含经十六曰：如甲上土，如是众生入道者亦复如是，如大地土如是非人亦复如是。涅槃经三十三曰：尔时世尊取地少土置之爪上，告迦叶言：是土多耶？十方世界土多耶？迦叶菩萨白佛言：世尊！爪上土者不比十方所有土也。善男子！..
乘戒缓急四句
[出华业经随疏演义钞]乘戒者。乘即佛所说大小第法也。戒即佛所制轻量诸戒也。缓者宽缓也。急者急切也。一乘急戒缓谓因戒缓故。堕于修罗饿鬼畜生地狱四趣之中。由乘急故。还得闻法。如八部中龙鬼等。皆得预会闻法。是名乘急戒缓。(八部者。天龙。夜叉。乾闼婆。阿修罗。..
黄龙继达禅师
眉州黄龙继达禅师，僧问：「如何是衲？」师曰：「针去线不回。」曰：「如何是帔？」师曰：「横铺四世界，竖盖一乾坤。」曰：「道满到来时如何？」师曰：「要羹与羹，要饭与饭。」问：「黄龙出世、金翅鸟满空飞时如何？」师曰：「问汝金翅鸟，还得饱也无？」..
十成
完全、十分成就之意。碧岩录第八十九则（大四八·二一三下）：“跳不出斗，换却尔眼睛；移却舌头，还得十成也未？唤爹作爷。”景德传灯录卷十八（大五一·三五二中）：“问：‘如何是学人本分事？’师曰：‘镜清不惜口。’问：‘请师雕琢。’师曰：‘八成。’曰：‘为..
三种同分
【三种同分】 p0180大毗婆沙论十二卷八页云：同分有三种。谓加行同分，所缘同分，随顺同分。加行同分者：如有先诵素怛缆藏，中间忘失；后因如前所作加行，还得记忆。先诵毗奈耶、阿毗达磨藏、亦尔。如是先起不净观，中间忘失；后因如前所作加行，还得记忆。先起持息念界..
摄衣作法界结法除村
亦名：作法摄衣界结法除村、结衣界羯磨除村、不失衣界结法除村、衣界结法除村子题：除村有五义、除村、村外界、空地、住处、无村现结悬除、有村现除悬结、除村但除缘碍行事钞·二衣总别篇：“（一、标古立今）诸家立法不同。有立无村结法者。今解，不问有无，并须结之。..
八敬为尼要行之最
行事钞·尼众别行篇：“明诸要行，勿过八敬。善见，佛初不度女人出家，为灭正法五百年。后为说八敬，听出家，依教行故，还得千年。今时不行，随处法灭，故须励意。”资持记释云：“善见本缘，如来成道十四年，姨母求出家，佛不许度，以正法千年，若度减半，故不听之。阿..