观世音

念观世音圣号的感应

不管学佛还是不学佛的人，在遇到苦难灾厄的时候，许多人会第一个想到救苦救难的观世音菩萨，甚至不自主的就念一句“观音菩萨保佑”!观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为..

观世音普门品的感应

读诵观世音普门品不仅能够为我们增强定力和意志，使我们在面对任何困难和挫折时都能快速的恢复信心并克服，也能够让我们的灾祸和魔难得到化解，使我们的生活更加的幸福和美满，而且通过读诵观世音普门品还可以帮助我们破除魔障。那么观世音普门品的感应是什么呢?观世音..

印祖故事：法师病重弟子疑，问疾劝念观世音

印祖故事：法师病重弟子疑，问疾劝念观世音印光大师（1861-1940）和谛闲大师（1858-1932）是近代两大高僧，一位是中兴净宗的净土宗第十三代祖师，一位是传天台教观第四十三世法嗣。两位大师佛法上互相探讨，修持上互相激励，弘法上互相支持，在弘扬佛法和教化众生的事业..

观世音心咒感应

观音心咒又称观音六字真言、六字大明咒等。持诵此咒，利益颇多。念诵观音心咒神妙殊胜非可言喻，无论男女老幼富贵贫贱，皆可念诵，遍数越多越好，以满十万遍为最小限度。每次至少一百零八遍，行、住、坐、卧，皆可。但须身心清净忌葱蒜荤腥等。又应发菩提心、大悲心，至..

观世音治病感应

观世音菩萨行大悲，也教众生修大悲。他在大悲行中自利利他，积集无量功德而得究竟解脱。佛教承诺，若至诚奉行菩萨言说，能解脱现生苦恼，获得人生应有福乐。若累世修大悲行可成就菩萨的无边功德。 观世音菩萨的大悲法门，是不可思议的。 观世音治病感应前看过很多人写下..

相续解脱地波罗蜜了义经

相续解脱地波罗蜜了义经一卷宋天竺三藏求那跋陀罗译如《相续解脱经》说：观世音菩萨白佛言：「世尊！菩萨有十地，所谓欢喜地、离垢地、明地、焰地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。佛地第十一，此诸地几种清净摄，为有几分？」佛告观世音菩萨：「有四..

念观世音普萨的感应

观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。拜观世音菩萨的感应说一件发..

高王观世音经

全一卷。又称高王白衣观音经。略称高王经。收于卍续藏第八十七册。此经为东魏天平年间（534～537），孙敬德所感得之观音经，然明代莲池大师以之为伪经。据法苑珠林卷十七所载，魏天平年中，定州募士孙敬德造观音像，自加礼敬，后为劫贼所引，不胜拷楚，妄承其罪。将斩决..

般若波罗蜜多心经

般若波罗蜜多心经唐上都大兴善寺三藏沙门智慧轮奉 诏译如是我闻：一时薄誐梵住王舍城鹫峯山中，与大苾蒭众及大菩萨众俱。尔时，世尊入三摩地，名广大甚深照见。时众中有一菩萨摩诃萨，名观世音自在。行甚深般若波罗蜜多行时，照见五蕴自性皆空。即时具寿舍利子，承佛威..

念观世音圣号感应事迹

念诵观世音菩萨名号的好处是可以化解水、火、刀杖、罗刹、恶鬼、枷锁、怨贼等七难。观世音菩萨千处祈求千处应，苦海常做渡人舟。观世音菩萨，救苦救难，只要念一句观世音菩萨，观世音菩萨就可以感应到，消除罪难，得到安乐。 念观世音圣号感应事迹今日之世道乃患难世道..

胜幢臂印陀罗尼经

（经名）一卷，唐玄奘译。依大梵王及观世音之请而说此咒。持者不更受恶趣之生。

观世音感应

观世音菩萨是很应验的，我们在念诵观世音菩萨圣号的时候一定要认真和心存善念。观世音菩萨是很应验的一位菩萨，而且观音菩萨以灵感而闻名，就是感应。众生有善愿，菩萨就会满足。千百年来，向观音菩萨求子，求事业，求婚姻，求身体健康，求平安的，数不胜数。下面我们来..

高王观世音经

（经名）东魏天平年中，高王时人所感得之观音经也。续高僧传二十九，法苑珠林二十五谓之观世音救生经，又云高王观世音经。佛祖统纪五十四谓之十句观音经，稽古略二谓之救苦观音经。续高僧传二十九曰：昔元魏天平，定洲募士孙敬德，于防所造观音像。及年满还，常加礼事。..

难产濒危，念观世音圣号，看见兜下身的布掉了，才生出孩子

难产濒危，念观世音圣号，看见兜下身的布掉了，才生出孩子印光法师 我一个弟子，数年前在四川，到一朋友家，听见妇人叫得伤心，就问是怎么回事。朋友说，媳妇生孩子已经两天了，生不下来，恐怕命不能保。我这个弟子说，赶紧叫产妇念观世音圣号，你在天井①，烧香跪念，..

【注音版】佛说十一面观世音神咒经

涅槃山

(一)佛典中，常以山比喻涅槃，另又以河比喻生死，而有“生死河，涅槃山”之称。千手经（大二○·一○六下）：“南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。”(二)佛之入涅槃，如日之入山，故以山譬称涅槃。大日经疏卷二十（大三九·七八八中）：“次即是大涅槃极返本，众生有缘..

势至菩萨

势至，梵名Mahāsthāma-prāpta。又作大势至菩萨、得大势菩萨。住于密教胎藏现图曼荼罗观音院，得观世音大悲之势（势，即位之意），给予众生菩提心种子，为阿弥陀佛之胁侍。其左手持莲华，或成合掌等种种相。（参阅“大势至菩萨”871） p5394 ..

圆通大士

观世音菩萨之别号。又称圆通尊。昔时楞严会上大小二十五圣各自说所证之圆通方便，佛敕文殊料简是非，文殊历评已，独以最后观世音之耳根圆通为最上；以此土众生六根中耳根为最利，故以耳根之圆通方便为最上。故二十五圣中，圆通之名，特为观世音之专称。 p5407 ..

阿弥陀二胁侍

又作阿弥陀二夹侍。指侍立于阿弥陀佛两边之观音、势至二菩萨。观无量寿经（大一二·三四二下）：“无量寿佛住立空中，观世音、大势至是二大士，侍立左右。”（参阅“阿弥陀三尊”3679） p3678 ..

阿缚卢枳低湿伐逻

梵名Avalokite?vara 之音译。又作阿婆卢吉低舍婆罗。意译观自在、观世音。略称观音。观照世人称其名而垂救，故称观世音。［法华经玄赞卷六、玄应音义卷五］（参阅“观世音菩萨”6953） p3674 ..

苦海

（譬喻）苦无际限，譬之以海也。法华经寿量品曰：我见诸众生，没在于苦海。楞严经四曰：引诸沉冥，出于苦海。心地观经二曰：常于生死苦海中，作大船师济群生。千手陀罗尼经曰：南无大悲观世音，愿我早得超苦海。止观四上曰：苦海悠深，船筏安寄。..

阿婆卢吉低舍婆罗

（菩萨）观世音之梵名。

阿缚卢枳低湿伐逻

（菩萨）Avalokiteśvara，旧称阿那婆娄吉低输，阿梨耶婆楼吉弖税。译曰观世音，光世音。新称阿缚卢枳低湿伐罗，阿婆卢吉帝舍婆罗，阿缚卢枳帝湿伐逻等。译曰观自在。观世音也。西城记三曰：阿缚卢枳低湿伐罗，唐言观自在。合字连声，梵语如上。分文散音，即阿缚卢枳多..

依估

（术语）谓依赖也。法华经普门品曰：观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。大宝积经二十三曰：世间大依怙，以此乘出离。