福聚海无量
谓福德之积聚广如大海，无量无限，乃赞叹观世音菩萨福德无量之语。观世音菩萨具足一切功德，以大慈悲心救济众生，为众生所依怙，其福德无量。法华经观世音菩萨普门品（大九·五八上）：“观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙，具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故..
观世音
金毗罗陀迦毗罗
（神名）二十八部众之一。又略曰金毗罗陀，或曰金毗罗王。为千手观音之眷属，拥护行者之善神也。千手千眼观世音陀罗尼经所谓我遣摩醯那罗延，金毗罗陀迦毗罗，常当拥护受持者是也。其形像为白红色，左手把宝弓，右手把宝箭。真言曰：唵嚩悉你阿利夜三曼他娑婆诃。..
金大王
（神名）二十八部众之一。为千手观音之眷属，拥护行者之善神也。但千手千眼观世音陀罗尼经所出之二十八部众中。缺此神之名。出于佛像图汇第四。
青颈大悲心陀罗尼
（经名）具名大慈大悲救苦观世音自在王菩萨广大圆满无碍自在青颈大悲心陀罗尼。一卷，唐不空译。
别行疏
（书名）观音义疏之异名。本经文句之外，于观世音普门品别造义疏者。
别行玄
（术语）观音玄义之异名。对于法华玄义而曰别行。于法华本经中特取观世音普门品，于法华玄义之外，别作玄义。使之流行也。
请观音经
全一卷。东晋竺难提译。又作请观世音经、请观世音消伏毒害陀罗尼经、请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经、消伏毒害陀罗尼经。收于大正藏第二十册。本经记述观世音菩萨为毗舍离国人民解除疾病困厄，教其称念三宝及观世音菩萨本身名号，并说十方诸佛救护众生神咒、破恶业障消..
西方三圣
指阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨三位圣者。阿弥陀佛为西方极乐世界之教主，观世音、大势至二菩萨为阿弥陀佛之胁侍，辅助阿弥陀佛教化众生，此一佛二菩萨，世称西方三圣。观世音菩萨授记经（大一二·三五三下）：“西方过此亿百千刹，有世界名安乐，其国有佛，号阿弥..
如意轮曼荼罗
即以如意轮观音为中尊而建立之曼荼罗。有诸多异说：(一)据如意轮陀罗尼经坛法品所载，此曼荼罗分为内、外二院，内院中心画三十二叶之开敷莲花，花台上安置二臂如意轮圣观自在菩萨，四方为圆满意愿明王、大势至菩萨、马头观世音明王、四面观世音明王，四隅则为白衣观世音..
莲台
（物名）莲华之台座，诸佛菩萨及念佛行人往生弥陀净土者之所托也。往生要集上本曰：大悲观世音申百福庄严手，擎宝莲台至行者前，（中略）当知草庵瞑目之间，便是莲台结跏之程。
莲华眼
（术语）观世音之密号也。观音之眼相，为青莲慈悲之容，多罗尊自此处出生。要略念诵经曰：开敷妙觉光明眼，修广犹若青莲华。
光明山
（地名）观音之住处，补多罗山Potalaka之别名。六十华严经五十一记善财童子之南询曰：渐渐游行，至光明山。登彼山上，周遍推求，见观世音住山西阿。探玄记十九曰：光明山者，彼山树华，常有光明，表大悲光明普门示现。此山在南印度南边，天竺本名逋多罗山，此无正翻，以..
光世音
（菩萨）观世音之别称。
亲友
指正直有德之人，亦即能教导正道之人。又作善知识。与善友、胜友同义。据观无量寿经所载，释迦如来称念佛行者为人中芬陀利花，观世音、大势至菩萨为其胜友。［北本涅槃经卷二十五、俱舍论卷十］（参阅“善知识”4884） p6291 ..
应作
（术语）应机而作。与应现同。文句二下曰：名月是宝吉祥月天子，大势至应作。（中略）宝光是宝意日天子，观世音应作。
系观世音应验记
全一卷。南朝陆杲（459～532）撰。本书在中国已散佚不传，今日本京都青莲院所存者为镰仓中期之古写本。日人牧田谛亮于一九七○年刊行六朝古逸观世音应验记?研究一书，其中收有本记，即依古写本校订而成。依该书之序，陆杲欲接续傅亮（374～426）之光世音应验记（七条）..
六观音
指教化六道之六种观世音菩萨，即大悲、大慈、师子无畏、大光普照、天人丈夫、大梵深远等。据摩诃止观卷二载，大悲观世音破地狱道三障，大慈观世音破饿鬼道三障，师子无畏观世音破畜生道三障，大光普照观世音破阿修罗道三障，天人丈夫观世音破人道三障，大梵深远观世音破..
日天子
（梵名）Sūrya，梵语苏利耶，修利，修野等。异名宝光天子，宝意天子。为观世音菩萨之变化身，住于太阳中，太阳为彼之宫殿也。立世阿毗日昙论月行品曰：日宫者，（中略）是宫殿，说名修野。是日天子于其中住，亦名修野。法华文句二曰：宝光是宝意日天子，观世音应作。法..
六观音
（名数）有二种：一种：一大悲观音，二大慈观音，三师子无畏观音，四大光普照观音，五天人丈夫观音，六大梵深远观音也。一种：一千手观音，二圣观音，三马头观音，四十一面观音，五准胝观音，六如意输观音也。大悲等六观音为天台之义立。摩诃止观二曰：大悲观世音破地狱..
观音忏法
以观世音菩萨为本尊而修之忏悔供养法。又称请观世音忏法、请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪。观世音菩萨又称圆通大士，故此忏法亦称圆通忏法。修法之次第，先庄严道场，以香泥涂地，悬挂幡盖，置杨枝净水，烧香散花，向南安奉佛像，观世音像向东，行者向西五体投地，一..
观音经持验记
凡二卷。清代周克复作于顺治十六年（1659）。又称观世音持验记、观音持验记、观世音经咒持验记。收于卍续藏第一三四册。作者广搜诸书，采撷自晋代至清顺治时，所有僧俗有关观音信仰之灵验一一八件，汇集编纂而成。范围包括高僧传、法苑珠林、辨正论、法华感通、观音感应..
观音慈林集
凡三卷。清代弘赞编于康熙七年（1668）。收于卍续藏第一四九册。本书汇集有关观世音信仰之经典，及有关信仰者之事迹、感应等而成。卷上为诸经篇，包括悲华经、观世音大势至菩萨授记经、大乘庄严宝王经、请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经等十经；卷中、卷下为感应篇，抄录..
观世音应验记
全一卷。收于牧田谛亮著「六朝古逸观世音应验记の研究”。乃校订傅亮（374～426）之光世音应验记七则、张演（五世纪前半）之续光世音应验记十则、陆杲（459～532）之系观世音应验记六十九则而成。据傅亮序文所载，东晋时谢敷曾撰观世音应验传十余则，赠予傅亮之父傅瑗。..
观世音菩萨
观世音，梵名Avalokite?vara，音译阿缚卢枳低湿伐罗。以慈悲救济众生为本愿之菩萨。又作光世音菩萨、观自在菩萨、观世自在菩萨、观世音自在菩萨、现音声菩萨、窥音菩萨。略称观音菩萨。别称救世菩萨、莲华手菩萨、圆通大士。另一梵名为āryāvalokite?vara，音译阿唎耶..