生佛
(一)指生存在世之佛陀。释门正统卷三（卍续一三○·三九五上）：“时优填王不胜恋慕，铸金为像，（中略）以象载之。仰候世尊，犹如生佛。”又生佛或指现生佛，如高僧、名僧、善知识等，德高望重，被尊敬如佛降世者。此亦对高僧之赞美语，与“生如来”、“生菩萨”为同义..
高僧
迁化
略作化。指僧侣之示寂，有迁移化灭之义。或谓有德之人于此土教化众生之缘已尽，而迁移于他方世界度化众生。与涅槃、圆寂、灭度、顺世、归真等同义。据续高僧传卷十四载，唐代慧持临终之际云（大五○·五三八上）：“吾欲往他方教化。”梁高僧传卷五昙戒传（大五○·三五..
衡山
位于湖南衡阳北方。又称南岳。为五岳之一。南朝陈代之慧思、唐代之怀让、希迁及明代之德清等历代高僧皆曾居此山，因而驰名于世。山中有般若、惠日等五峰，或称二十峰、七十二峰。依开元十八年（730）之麓山寺碑记载，可知于三国吴之宝鼎二年（268）由法崇开山。山中有万..
古佛
对先佛或古德之尊称。即指古时之佛、过去七佛，或指辟支佛、释迦、卢舍那佛等，或对有德高僧之尊称。大日经卷二（大一八·一一下）：“当广说灌顶，古佛所开示。”大宋僧史略卷上（大五四·二三七中）：“汉末魏初，传译渐盛，或翻佛为众祐，或翻辟支为古佛。”又据六祖..
古先印元
（1295～1374）日本临济宗僧。又称古先印原。萨摩（鹿儿岛县）人。出家于圆觉寺。文保二年（1318）渡海来我国，参谒天目山之中峰明本，而为其法嗣。嘉历元年（1326）随清拙正澄归返日本，住惠林寺，又历住净智、圆觉、建长等寺。应安七年示寂，世寿八十。敕谥“正宗广智..
本朝高僧传
凡七十五卷。日本临济宗卍元师蛮著于元禄十五年（1702）。系仿照我国梁、唐、宋三朝高僧传而作。内容收录自上古钦明天皇时代（540～570）起一千二百余年间，各宗名僧一千六百余人之传记。延宝六年（1678）著者先撰延宝传灯录四十一卷，即已收录禅僧千人传记，后编本书时..
四朝高僧传
指梁、唐、宋、明等四朝所撰之高僧传。南朝梁高僧传，系慧皎所撰，凡十四卷。唐续高僧传，为道宣所撰，凡三十卷。大宋高僧传，乃赞宁等人奉敕而撰，凡三十卷。大明高僧传，为如惺所撰，凡八卷。上述之四种僧传中，大明高僧传所收录之人数较其他三者为少，体裁亦不完备，..
四睡图
道释画题。图中绘丰干、寒山、拾得与一虎，四者俱酣睡，画面静寂，显现禅之意境。此为宋元间著名之画题。宋高僧传卷十九封干（丰干）传载，丰干常骑虎，且传说丰干禅师与寒山、拾得交友，故有此画之作。 p1784 ..
功德丛林
指禅法。盖因禅法能生起智慧、神通、四无量等功德，故有此称。宋高僧传卷十二庆诸传（大五○·七八○下）：“南方谓之丛林者，翻禅那为功德丛林也。” p1569
昙摩蜜多
（人名）Dharmamitra，比丘名。译曰法秀，罽宾国人。见高僧传二。
昙摩流支
（人名）Dharmaruci，比丘名。高僧传二曰：昙摩流支，此云法乐。历代三宝记八曰：昙摩流支，此云法希。
昙摩耶舍
（人名）Dharmayaśas，比丘名。高僧传一曰：昙摩耶舍，此云法明，罽宾人也。开元录四曰：昙摩耶舍，秦言法称。
昙无谶
（人名）Dharmarakṣa，比丘名。又作昙摩谶，昙摩罗忏，昙谟谶。译曰法丰。高僧传二曰：昙无谶，或云昙摩忏，或云昙无忏，盖取梵音不同也。历代三宝记八曰：凉言法丰。法华传一曰：昙摩罗忏，此云法丰。中印度人，婆罗门种，亦称伊波勒菩萨。..
昙柯迦罗
（人名）Dharmakāla，又曰昙摩诃罗。译曰法时。天竺沙门。魏嘉平中至洛阳，译出僧祇戒心。高僧传一曰：昙柯迦罗，此云法时。四分戒本疏一上曰：天竺沙门昙摩迦罗，魏言法时，出僧祇戒心。饰宗记三本曰：中天竺沙门昙摩迦罗，或云柯罗，此云法时。..
弥天
（人名）晋道安也。法师在襄阳，习凿齿负才来谒云：四海习凿齿。安答曰：弥天释道安。自此称为弥天之道安。见高僧传。
罽饶夷
（地名）又曰羯若鞠阇Kanyākubja，所谓曲女城也。今曰克脑其Kanauj，在恒河禅那河之间。太古王城曰拘苏磨补罗Kusumapura，在梵授王时，触仙人之怒，以其恶咒使九十九婇女一时腰曲，故有此名。续高僧传作鞬拏究拨阇。翻为耳出城。玄奘渡天时，吠奢种曷利沙伐弹那 Harṣa..
阇那崛多
（人名）梵音Jānagupta，比丘名。译曰德志。见续高僧传二。
阇那耶舍
（人名）Jānayasas，比丘名。译曰藏称。见续高僧传二。
寺内葬
（仪式）寺为三宝之住所，死骸葬此亦无咎。行事钞下曰：高僧传多有寺中葬者，经律中亦有之。僧祇持律法师，营事比丘，德望比丘，应起塔。相轮悬于幡盖，在屏处安置，不得在经行处作之。律以尸为不净，禁置于佛殿，故特以此辩解也。..
必棏家
（术语）Pitaka，又作比摘迦。译曰藏。三藏之藏，即库藏之义也。求法高僧传下曰：必棏家，是藏。开宗记一本曰：梵曰比摘迦，此译为藏。
机要
（术语）机密紧要。唐高僧传（玄奘）曰：极空有之精微，体生灭之机要。
遗化
（术语）遗于后人之教化也。梁高僧传一曰：夫塔寺之兴，以表遗化也。
功德丛林
（杂名）名禅法。又名禅院。宋高僧传十二庆诸传曰：南方谓之丛林者，翻禅那为功德丛林也。
安远
（人名）道安与慧远二师，皆晋代之高僧，世并称之。