法华义疏卷第五
法华义疏卷五胡吉藏撰譬喻品第三所以有此品来者,斯经文虽七轴,宗归平等大慧。但入此大慧有种种门,或从法说门入,或从譬说门入,或从亦法亦譬门入,若因此三门悟入大慧,则三种是门;若因此三门不得悟入则三种非门。故《涅槃经》云「或有服甘露,寿命得长存,或有服甘..
法华义疏卷五胡吉藏撰譬喻品第三所以有此品来者,斯经文虽七轴,宗归平等大慧。但入此大慧有种种门,或从法说门入,或从譬说门入,或从亦法亦譬门入,若因此三门悟入大慧,则三种是门;若因此三门不得悟入则三种非门。故《涅槃经》云「或有服甘露,寿命得长存,或有服甘..
(譬喻)智慧之光明譬如炬。观经玄义分曰:洒甘露润于群萌,辉智炬则朗重昏于永夜。
(故事)一、毒龙不中。二、龙火不烧。佛入迦叶之窟,有赤龙放火,佛收毒龙使住钵内,而至迦叶所。三、恒水不溺。恒水卒至,迦叶恐佛溺于水,使弟子往见,水不没足,在水上行。四、三方取果。迦叶请住,供养三月,时至请食于佛,佛便往阎浮提取阎浮果,次往东弗婆提取毗..
尊胜菩萨所问一切诸法入无量门陀罗尼经北齐居士万天懿译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘千二百五十人。菩萨摩诃萨万二千人。悉是一生补处。从余世界而来集会。得陀罗尼具无尽辩。成就念慧具足惭愧。于诸佛法无有障碍。为诸众生不请之友。亲近教化成就善..
佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经大德跋驮木阿译出如是:一时,释迦牟尼如来在海会说法,住孤陀山金刚轮峯嚧鸡舍婆罗道场中,与阿僧祇不可说四众围绕,安处金刚八楞师子之座,为诸菩萨说方广法垂欲竟时,尔时世尊愍念恶趣诸众生类,将欲演说「嚫那毕利哆摩陀罗(二合)般遮陀罗..
甘露陀罗尼咒于阗三藏实叉难陀佛授记寺译那谟皤哦嚩帝(一)阿弥哆婆耶(二)怛他羯哆耶(三)阿罗诃帝(四)三[卄/狼]三勃陀耶(五)怛儞也他(六)唵(七)阿弥哩帝(八)阿弥哩覩皤吠(九)阿弥哩哆参皤吠(十)阿弥哩哆羯陛(十一)阿弥哩哆徙悌(十二)阿弥哩哆帝艺(十三)阿弥哩哆尾羯囕帝(..
佛说甘露经陀罗尼咒南无素噜皤耶(一)怛他揭多(去声呼之)耶(二)怛姪他(三)唵(四)素噜素噜(五)皤啰素噜(六)皤罗素噜(七)莎呵(八)右取水一掬咒之七遍散于空中。其水一渧变成十斛甘露。一切饿鬼并得饮之。无有乏少皆悉饱满。..
那罗延天共阿修罗王斗战法宝思惟三藏译尔时那罗延天在于须弥山顶上。集诸天大众梵天王及大自在天王天帝释等。亦有无量天龙夜叉乾闼婆紧那罗摩呼罗伽人非人等。亦有无数鬼神等。共会说法。其甘露妙药及和合安置瓶中。尔时阿修罗王变形入其瓶中。食其甘露妙药。于是那罗延..
甘露军茶利菩萨供养念诵成就仪轨一卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译归命金刚手密主大菩萨能说最上乘令速证菩提甘露军茶利能摧诸魔障以慈慧方便现大忿怒形成大威日轮照曜无边界修行者暗暝速得悉地故流..
佛说苾刍五法经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译如来、应、正等觉在舍卫国,为彼未来观察而住。是时无量诸天及人,知佛世尊是人天师,恭信供养尊重赞叹,利乐名称而得最上,各各奉上名衣妙馔卧具汤药。尔时世尊以利乐故,咸皆受用而无染着,如莲在..

放生时所用甘露丸的用法及注意事项如果找不到甘露丸,仅念放生仪轨也是可以的。甘露丸的用法很多,每次用一小粒即可。如可将甘露丸与水混合制成甘露水,让他们饮用;还可以将其与其他食物混合在一起,喂给被放众生食用。这些方法都很好,其目的是一样的,即使他们饮用到..
偷迦遮复弥经晋名修行道地卷第一(并序)造立《修行道地经》者,天竺沙门,厥名众护,出于中国圣兴之域,幼学大业洪要之典,通尽法藏十二部经,三达之智靡不贯博,鈎玄致妙能体深奥,以大慈悲弘益众生,助明大光照悟盲冥,叙尊甘露荡荡之训,权现真人,其实菩萨也!愍念后..
(术语)具名无量寿如来根本陀罗尼,又称阿弥陀大陀罗尼,阿弥陀大咒,十甘露真言。
大方等大集经卷第三十一北凉天竺三藏昙无谶译日密分中护法品第一尔时,世尊故在欲色二界中间大宝坊中,与大菩萨其数无量,为诸大众说虚空目出息入息甘露门已,默然而住。一切大众亦复如是,各作是念:「如来今日深知我心欲法无厌,必当降注甘露法雨。」作是念已,合掌恭..

孩子吃了不干净的蛋糕又吐又拉,甘露帮忙。我孩子8月7日的那天晚上7点,我们一家人去城市里最繁华的的江边外滩那里散步,突然,孩子不见了。原来是她和她妈妈去外滩的星巴克咖啡厅厅买,一会就出来,买了两块巧克力蛋糕两件蛋挞孩子一个人吃了两块多,大约9点左右,我们..
(饮食)食味名。慧琳音义七十九曰:游蓝是阿修罗王所食味也。或云苏陀,天甘露也。其状难名。
佛说佛名经卷第十一南无宝功德佛 南无天光明佛 南无胜山佛 南无实智佛 南无甘露威德佛 南无能思惟佛 南无龙步佛 南无信智佛 南无实爱佛 南无莲华香佛 南无胜相佛 南无大威德佛 南无种种日佛 南无广地佛 南无甘露眼佛 南无惭愧智佛 南无山王自在积佛 南无悕胜佛 南无种种..
大般涅槃经卷第八北凉天竺三藏昙无谶译如来性品第四之五「善男子!方等经者,犹如甘露,亦如毒药。」迦叶菩萨复白佛言:「如来何缘说方等经,譬如甘露,亦如毒药?」佛言:「善男子,汝今欲知如来秘藏真实义不?」迦叶言尔:「我今实欲得知如来秘藏之义。」尔时世尊而说..
正法念处经叙夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃交素篆,分途列道、门张户设,既昧断惑之境,未接息言之路,讵能探神测妙,苞总无边?有圣将应,灵因旷远,志遗发肤,施单城国。及繁星驻彩,夕马腾空,..

放生仪轨 大悲甘露水顶礼观世音菩萨!发心放生者,先作皈依:乃至菩提间,皈依一切佛,如是亦皈依,法及菩萨众。(三遍)发菩提心:往昔之善逝,如何发菩提,如何次第行,菩萨之学处,如是为利众,吾亦誓发心,如彼次第学,菩萨之学处。(三遍)己世现有果,善获人之身..
(譬喻)愚痴为三德之一。为发一切烦恼之本,故譬之于网之纲。万善同归集五曰:沃渴爱之甘露,截痴纲之慧刃。
(术语)欲与人以乐之意也。法华经普门品曰:悲体戒雷震。慈意妙大云。澍甘露法雨。
(人名)梵音Bhadrika,佛成道后,于鹿野园济度五比丘之一人。甘露王之子也。