佛祖通载
（书名）具名佛祖历代通载。二十二卷（或作三十六卷），元念常撰。所载释氏故实，上起七佛，下至顺帝元统元年，编年纪载，于佛教之废兴，禅宗之授受，一一分明。见四库提要。
佛祖
佛祖
（术语）佛与祖师也，祖者依各宗而异。又佛即祖也。
慧锷
（人名）亦作慧萼。日本人。奉橘太后命入唐，登五台，寻至杭州盐官灵池寺谒齐安，请上首义空归。日本于是有临济宗。后又来，再登五台，得观音圣像于岭头，将奉归日本，过宁波故昌县海滨，以感大士奇瑞，即止建寺奉像，号补陀落迦山寺，为南海禅刹之名蓝。后世以师为其开..
坐证
（杂语）坐禅也。佛祖统纪七曰：灭默无言坐证。
行履
（术语）行者进退，履者实践。指日常一切行为，即行住坐卧，语默动静，吃茶吃饭屙屎送尿。衲僧行履，佛祖不能规，外魔不能乱，头头物物，举足下足，都是道之现成。此古德之言也。
延寿
（人名）杭州慧日山永明寺智觉禅师，名延寿。参天台韶国师而悟玄旨。吴越忠懿王钱俶，深归于师。迁于永明大道场。众盈三千。宋太祖开宝八年，年七十二而寂。着宗镜录百卷，万善同归集六卷。师嗣天台韶国师，韶嗣法眼益禅师。见五灯会元十，佛祖统纪二十六，佛祖通载二十..
晓莹
南宋临济宗僧。字仲温。少壮行脚，遍参诸方丛林，得了大事，嗣法于大慧宗杲。晚年归隐江西罗湖，杜门不与世接。绍兴二十五年（1155），以生平见闻、与诸方尊宿提撕语，及友朋谈论之言，编辍著书，成罗湖野录四卷、云卧纪谈二卷，为世所宝。籍贯、生卒年均不详。［明高僧..
担当
（1593～1673）明末清初临济宗僧。云南晋宁人，俗姓唐。名泰，字大来。国变后，礼无住老人出家，遍参吴越诸名宿，于湛然处得悟。出世弘法，住于鸡足山石钟寺，滇南学子僧衲争相趋附，极一时之盛。康熙十二年冬示寂，世寿八十一。示寂前书偈：“天也破，地也破，认着担当..
选友
为婆罗门种，乃悉达太子之师。佛祖统纪卷二载，太子七岁时，王令其学书，遂从国中之聪明婆罗门选友学习。太子曾问师（大四九·一四三中）：“书有几种？”师默不答，心中惭愧而礼太子足。 p6318 ..
四圣十哲
四圣，指后秦鸠摩罗什之优秀门徒道生、僧肇、道融、僧睿等四人，加昙影、慧严、慧观、僧[(契-大)/石]、道常、道标等六人，则称什门十哲。［佛祖通载卷八、释氏稽古略卷二］ p1785
阏伽器
（物名）即阏伽杯等。由此转谓供养佛之一般器具。佛祖统纪四十三曰：阿伽此云器，凡供养之器，皆称曰阿伽。
罽宾王臂堕
（传说）付法藏第二十三祖师子尊者，游化罽宾国。时彼国王名弥萨崛。大起邪见。破坏佛教。以利剑斩师子尊者。头中无血。唯乳流出。师资之付法于此遂绝。时王臂堕，七日而亡。见付法藏传六，佛祖统纪五。..
斋会
（行事）会僧而施斋食，故名斋会。佛祖统记三十七曰：陈文帝天嘉四年，帝于太极殿设无遮大会。又曰：后主至德二年，诏虎丘智聚法师赴太极殿讲金光明经。皆斋会也。
龙兴寺
（寺名）唐玄宗敕天下诸郡建开元寺龙兴寺。见佛祖统纪五十三。
弘景
（人名）南山律师亲授之弟子。随天台章安大师学天台宗，鉴真和尚授具足戒。唐则天武后证圣元年，与实叉难陀等共译华严经。自天后至中宗凡三入宫为戒师。见佛祖统纪十，传通缘起下。..
弘法
（术语）弘通正法也。无量寿经上曰：弘宣正法。佛祖统纪八曰：弘法传通。【又】（人名）日本真言宗之开祖，名空海，谥弘法。
西明寺
（寺名）唐高宗时于长安立之。佛祖统纪五十三曰：唐高宗敕建西明寺大殿十三所。稽古略三曰：戊午显庆三年，六月十二日，帝创西明寺成。十三日帝出绣像长幡，送寺安奉。（中略）七月，诏迎玄奘法师入居西明寺。..
古佛
（术语）古时之佛。过去世之佛。又，辟支佛之别称。高僧之尊称。大日经二曰：当广说灌顶，古佛所开示。僧史略上曰：汉末魏初，传译渐盛，或翻佛为众祐，或翻辟支为古佛。续佛祖统纪一蒙润传曰：天目中峰国师，尝致书曰：法师能以芬陀利香，充塞宇宙，人谓古佛复出。信矣..
田衣
（术语）袈裟之异名。以袈裟割截作田畔之相也。佛祖统纪三十七曰：梁武帝服田衣，北面敬礼，受具足戒。
平等王
（异类）阎魔王之别称。以其公平司罪福之业也。慧琳音义五曰：梵音爓魔，义翻为平等王，此司典生死罪福之业。演密钞曰：炎魔王此云平等王。五会法事赞本曰：若得念佛深三昧，不怕三途平等王。佛祖统纪三十三曰：华严感应传，郭神亮为使者追至平等王所，因诵若人欲了知四..
左溪
（人名）名玄朗，号左溪。台宗之第八祖，荆溪之师。见佛祖统纪七。
瓦官寺
（寺名）在金陵凤凰台，又作瓦棺寺。晋哀帝所创立。见佛祖统纪五十三。天台智者住此前后八载。
谢镇之
南朝刘宋明帝时散骑常侍。生卒年不详。因道士顾欢撰“夷夏论”一文，贬斥佛教为夷狄文化，镇之即作“与顾道士析夷夏论”（又作谢镇之析夷夏论），批驳其说。由于晋宋之时，道教势力已具规模，开始与兴盛之佛教争衡，故双方均致力于著书立说，以稳固本身之理论基础，并欲..
禅院
专修禅观之寺院。又称禅寺、禅刹。为“教院”、“律院”之对称。称禅刹者，刹为塔之意，古代寺院皆建有塔，故寺院又称为刹。据禅苑清规卷十百丈规绳颂条所载，禅院之设置始于唐代百丈怀海禅师，降至宋代，教、禅之泾渭愈明，禅院之制亦愈趋完备。又禅林宝训笔说卷上、佛..