佛陀

奉行

佛光大辞典 2025-05-20

奉持佛陀教法而修行之，称为奉行。经文末尾均有“欢喜奉行”、“信受奉行”等字样。往生论注卷下（大四○·八四四上）：“经始称‘如是’，彰信为能入；末言‘奉行’，表服膺事已。” p3135 ..

阅读更多

梦叠

佛光大辞典 2025-05-20

指佛世时，印度摩揭陀国频婆娑罗王梦见一[叠*毛]裂为十八片，佛陀记为其示寂之后，教团分十八派之征兆。［南海寄归内法传卷一］（参阅“频婆娑罗梦”6365） p5782

阅读更多

境界住依止住

佛光大辞典 2025-05-20

又作境界处依止处。(一)佛陀游化之处称为境界住，例如十六大国等王城聚落之处；而佛陀居住之处则称为依止住，例如给孤独园等与众僧共止之处。此说最早为梁真谛所立，其后为净土教释经家所采用。［阿弥陀经疏（窥基）、盂兰盆经疏卷下（宗密）、观无量寿经疏卷二（善导）..

阅读更多

像法转时

佛光大辞典 2025-05-20

像，似之义；转，活动之义。此谓佛陀入灭后像法起行之时。药师琉璃光如来本愿功德经（大一四·四○四下）：“令诸闻者业障销除，为欲利乐像法转时诸有情故。”（参阅“像法”5756） p5757 ..

阅读更多

像法决疑经

佛光大辞典 2025-05-20

全一卷。译者不详。收于大正藏第八十五册。其内容叙述佛陀入灭一千年后，佛法衰变之相，并劝导修布施大悲行。佛陀于跋提河边将入涅槃之时，因常施菩萨之请示而开演此经。然此经传译之史实不明。历代三宝纪卷十三以大乘失译经而入藏。法经录卷二则编于疑惑，彦琮录卷四则..

阅读更多

像始

佛光大辞典 2025-05-20

指像法时代之始。赞阿弥陀偈（大四七·四二四上）：“本师龙树摩诃萨，诞形像始理颓纲。”佛陀入灭后，依其教法运行之情况，可区分为正法、像法、末法三时，像法即为第二时。（参阅“像法”5756） p5756 ..

阅读更多

僧护

佛光大辞典 2025-05-20

(一)梵名Savgharaksita，巴利名 Savgharakkhita。舍利弗弟子之名。据因缘僧护经载，僧护曾与五百商人共入大海，归途与同伴失散，乃独行，于海边历见五十三地狱，见众生随各自之罪业而受苦，归而问之于佛陀，佛陀一一答之。(二)南朝梁代僧。尝住扬都建元寺。精通毗昙论，..

阅读更多

诵律

佛光大辞典 2025-05-20

指八十诵律与十诵律两种。于诸律本中，仅此二律之名含有“诵律”二字，其义概指“法应诵持”及“经由口诵而结集成者”。八十诵律乃佛陀入灭后，弟子结集三藏时，优婆离于一夏九旬间，八十度诵出之律藏，其后律本传承五部分派（四分律、五分律、十诵律、摩诃僧祇律、迦叶..

阅读更多

台座

佛光大辞典 2025-05-20

本指规定佛像之位置。其后，依照仪轨，用以衬托佛像者，亦称台座。古印度本无佛像，仅以一块方形板，表佛之存在。后于台座上雕刻宝轮与鹿，表佛陀在鹿野苑之说法。在经典规定之外，则有师子座。故佛座之表示，并无一定形式。佛教传入我国后，台座之制极为发达，最普遍之..

阅读更多

闻

佛光大辞典 2025-05-20

耳听。与思、修合称三慧。对于根据经典而来之教说，听闻而信解之，称为闻法、闻信。佛陀之弟子常听闻声教，称为声闻；后世之行人唯依经卷而知佛法，或遇善知识而得闻法。北本涅槃经卷三十六迦叶菩萨品载，仅信仰佛之教说一半者、不能为他人解说者，及为议论或为得名誉利..

阅读更多

维摩经

佛光大辞典 2025-05-20

梵名Vimalakīrti-nirde?a。凡三卷，计十四品。姚秦鸠摩罗什译。收于大正藏第十四册。又称维摩诘所说经、维摩诘经。本经旨在阐说维摩所证之不可思议解脱法门，故又称不可思议解脱经。本经之中心人物维摩居士为佛陀住世时印度毗舍离城长者；昔时佛陀在毗舍离城，五百长者..

阅读更多

维摩

佛光大辞典 2025-05-20

梵名 Vimalakīrti。音译毗摩罗诘利帝。又作毗摩罗诘、维摩诘、无垢称、净名、灭垢鸣。为佛陀之在家弟子，乃中印度毗舍离城（梵 Vai?ālī）之长者。虽在俗尘，然精通大乘佛教教义，其修为高远，虽出家弟子犹有不能及者。据维摩经载，彼尝称病，但云其病是“以众生病，..

阅读更多

性遮二罪

佛光大辞典 2025-05-20

性罪、遮罪之并称。性罪全称自性罪，又作性重、实罪；遮罪又作制罪、遮制。性罪，即自性罪过，不待佛陀制禁，性自是恶，犯之即有罪报；遮罪，则为避免世人之讥嫌，佛陀乃因应时间、地点、情况所制定之禁戒，意为遮止无犯，守护余戒，若犯之则获遮制之罪。 律二十二明了..

阅读更多

性罪

佛光大辞典 2025-05-20

二罪之一。为“遮罪”之对称。指自性之罪过。又作自性罪、性重、实罪。谓不论处于何种环境，若犯杀生、偷盗、邪淫、妄语等，均属本质之罪恶行为，称为性罪。反之，伴随性罪所引起之各种过失，或为避免世间之诽谤，而触犯释尊所制止之戒律，属极轻之罪，称为遮罪，如饮酒..

阅读更多

远沾妙道

佛光大辞典 2025-05-20

又作远沾妙道。指佛陀示寂后，众生于去佛遥远之末世中听闻法华经，而沾受恩惠。法华文句记卷一上（大三四·一五七中）：“故从序至正于得脱者，故云开示悟入；降此之外，余皆种熟，故未脱者，益在流通，故云远沾妙道。” p5941 ..

阅读更多

宾头卢

佛光大辞典 2025-05-20

梵名 Pindola，巴利名同。全称宾头卢跋罗堕阇（梵 Pindola-bhāradvāja，巴同）。又作宾头卢颇罗堕誓、宾度罗拔啰堕舍、宾头卢突罗阇。为佛弟子，十六罗汉之一。永住于世，现白头长眉之相。又称住世阿罗汉。宾头卢为名，译作不动；跋罗堕阇为姓，译作利根、捷疾、重瞳..

阅读更多

说法瑞

佛光大辞典 2025-05-20

为佛陀讲说法华经前所现瑞相之一。法华经乃佛陀讲说“出世本怀”之大经，故先现六种祥瑞之相，称为法华六瑞，说法瑞为其中之第一瑞相。即佛陀于宣说法华经前先叙说无量义经，作为法华经之缘起。［法华经卷一序品、法华经文句卷二下］ p5924 ..

阅读更多

语轮境界

佛光大辞典 2025-05-20

即指佛之陀罗尼身境界。此境界系由百光遍照真言（aj）字所成。大日经卷六百字果相品（大一八·四○中）：“佛言：‘秘密主！观我语轮境界广长，遍至无量世界清净门。’”大日经义释卷十三（卍续三六·四六九上）：“汝可观我语轮，谓即观佛陀罗尼身字轮境界也。” p5916..

阅读更多

居伦

佛光大辞典 2025-05-20

梵名ājāta-kaundinya，巴利名 Aa-kondaa。又作阿若憍陈如、阿若多憍陈如、阿惹憍陈如、阿惹憍邻、阿若拘邻、阿若俱邻。或作憍陈如、憍陈那、拘邻若、拘邻、俱邻、居邻等。为佛陀最早度化的五比丘之一。ājāta（阿若），了解之义，或译为初知、已知、了教、了本际、知..

阅读更多

周利槃特

佛光大辞典 2025-05-20

梵Cūdapanthaka, Cullapatka,Ksullapanthaka, ?uddhipajthaka，巴利名Cullapanthaka,Cūlapanthaka。为十六罗汉中第十六尊。又作周利槃陀伽、周稚般他伽、注荼半托迦、昆努钵陀那、咒利般陀伽、朱利槃特、知利满台、周罗般陀。略称般陀、半托伽。意译为小路、路边生。..

阅读更多

和伽罗那

佛光大辞典 2025-05-20

梵语 vyākarana。略称和罗那、和伽那、和伽罗。意译授记、授决、记莂。为十二部经之一。佛陀所说经文，依其性质、内容可分为十二类，其中，说弟子之死生因果、分明甚深义理，及说成佛等事者，即称和伽罗那。［大乘义章卷一四分律疏饰宗义记卷三本］（参阅“十二部经”3..

阅读更多

咒誓

佛光大辞典 2025-05-20

谓以神佛之名发誓，证明自己所说之话语如实不妄。佛陀制禁比丘行咒誓，据有部毗奈耶杂事卷十九载，佛世时，六众若有缘事，常以佛、法、僧三宝起咒誓。在家居士对僧众此举十分不满，谓彼等尚且不以佛、师起誓，出家比丘更不应有此举。佛陀闻比丘之转述，乃告诫大众，诸居..

阅读更多

乳药

佛光大辞典 2025-05-20

为涅槃经、摩诃止观所举之譬喻。谓医者以牛乳为治病之良药，然以牛所摄之食及放牧之条件有异，其乳或为甘露，或为毒乐；比喻相同名称之教法，因说者、说时不同而有邪正之别。 据北本大般涅槃经卷二载，佛陀初为小乘之机说无常之义，至“涅槃时”复说常住之义，小乘者遂..

阅读更多

乳经

佛光大辞典 2025-05-20

指华严经。天台宗以“五时八教”判立佛陀一代之教说，而于五时之中，分别以乳、酪等五味配于华严、鹿苑等五时之经，华严经即佛陀于“华严时”所说之经，相当于五味中最初之乳味，故称为乳经。法华玄义卷二上（大三三·六九二下）：“乳经，一种因果广高长，一种因果狭下..

阅读更多