用海涛法师施食的感应
我们平时多做一些放生或者是施食是有很多的好处的，我们平时学习一定要认真，我们自己要对我们自己充满信心。我们在修行的时候一定要认真，我们要对佛菩萨充满信心。下面我们就来看一看施食的功德感应。施食的功德感应连续施食一个多月以来，的确如同修们所经历的，产生..
法师
照光法师：对自己的人生，要有明确的定位
人生定位明确的人，不会心随境转一个人，当他的人生定位不明确的时候，无论怎样的生活对境现前都会产生很多的烦恼。相反，对于一个人生定位很明确的人来说，任何境况现前都不会迷惑，心都会坦然安住、不会随境而转，忘失自己根本的人生定位。我认为现在让我过什么样的生..
仁清法师：什么是诽谤三宝和一切外道的不正知见
菩萨十八重戒之九执持邪见谤无因果《集颂》：“起诸邪见谤因果，无前后世黑白业。自行十恶亦教他，坚固执持他胜罪。”“邪见”狭义地指诽谤因果规律，认为因果不存在;广义的包括诽谤正信、诽谤三宝和一切外道的不正知见。“坚固执持”，认为“无前后世”，没有轮回;没有..
悟道法师：病痛折磨，想安乐死是解决不了痛苦的
这个业它有因缘果报，因缘果报它都是报到恰到好处，不增不减。业报，业缘果报你要减少一天也不可以，你要增加一天也不行。俗话讲「阎王注定三更死，不敢留人到五更」，命中注定的业缘果报，这个人注定三更就要死了，没有人敢留他到五更。这个也就是说他早一点死也不会，..
如石法师：入菩萨行 《入菩萨行》导论 五、《入行》的特色
五、《入行》的特色(一)以“自他换”修利他在这个世界上,各大宗教都劝人为善。大多数的人也都承认利他是有意义、有价值的行为。但是,它的意义和价值究竟是什么呢?为什么应该行善助人?不利他不可以吗?我想这是一个值得深思的问题。或许有人会说:“恻隐之心人皆有之,帮助..
法界法师：药师经讲解 第七讲
药师经讲解 第七讲大家晚上好！我们接着昨天的经文讲，还是重复一个简单的祈请，祈请也是放下自己的自尊！每天祈请佛，这样的话才能和佛相应。嗡啊吽祈请娑婆教主南无本师释迦牟尼佛！祈请东方教主南无药师琉璃光如来！祈请西方教主南无阿弥陀佛！祈请十方法界一切诸佛..
守成法师著
守成法师著某地山中，有一古刹，巍峨耸立，金碧辉映，看来倒是一所规模备具之大海丛林。然而该寺之中，有一偏室，室内时常闹鬼，闹得挂单客僧不能安心办道。因之，全寺僧众，皆舍而不住。有一天，忽来一客僧挂搭，知客招呼送住该房，而语之言：“此房有鬼，常喜恼人，住..
法界法师：药师经讲解 第六讲
药师经讲解 第六讲大家晚上好！在星期六和星期五的时候，她们有一个小时的读书，等她们读完书咱们才能讲经。大家在听经之前听那些知识也是非常好的，只不过有的说得圆满一点，有的说得不太圆满一点，从中只要吸取我们所需要的，取其精华去其糟粕就可以了。大家一定要明..
莹珂法师与自觉法师往生的故事
有的人念佛成就了，就想早点走。比如宋代的莹珂法师。他开始不守戒律，喝酒吃肉什么都敢干，但是还有点自省的能力，觉得这么下去可能要下三恶道。他看《往生传》，产生了很大的信心，就开始念佛。他念佛是绝食念佛，念了三天，感得阿弥陀佛现前。阿弥陀佛告诉他：你还有..
妙华法师：金刚之智 第五章 金刚经
第五章《金刚经》“经”我们经常可以看到佛经,比如《金刚经》、《心经》……那这个“经”字是什么意思呢?“经”其实并不神秘,简单的说,“经”就是成佛的经验;具体从学术的角度深入的讲,就是成佛的路径、途径。掌握了这个方法和道路,我们就可以直达目标。这个目标就是解..
照光法师：般若波罗蜜多心经通解 2
般若波罗蜜多心经通解(2)释照光法师丁四明能观利益[离诸苦厄][离]即度脱、远离之意。[苦]即是一切苦受之意,此中以三苦、八苦等为代表,实则苦有无量无边非是单一的三八之数而能说尽。三苦者,即是苦苦、坏苦、行苦。(一)苦苦,在有漏行蕴之中,诸非快乐欢喜之苦受法,即是能..
照光法师：金刚般若波罗蜜经通解 5
金刚般若波罗蜜经通解(5)释照光辛二明行德分量分五:壬一问答定其法数;壬二问答现世多少;壬三类成心数分齐;壬四对境成行;壬五成行分量。壬一问答定其法数须菩提:于意云何,恒河中所有沙,佛说是沙不?如是,世尊!如来说是沙。须菩提:你认为如恒河中所有沙子,佛说是沙子不是呢..
照光法师：明心颂
土丹尼玛 愧撰三门顶礼妙吉祥,总集三宝上师尊,诸法传承窍诀师,一切智者我敬礼。有情希求永恒乐,梦想颠倒向外求,催动五毒造恶因,恒时系缚三有海,无边有海生又生,常被诸苦所迫害,诸苦皆为自心生,欲得自在除心行。佛陀出世三千载,八相成道度众生,四谛圣法除倒执,十二因缘逆..
照光法师：金刚般若波罗蜜经通解 3
金刚般若波罗蜜经通解(3)释照光庚二明般若德用分四:辛一以譬喻显无相布施福量;辛二德用离相;辛三德用胜能;辛四显般若法深。辛一以譬喻显无相布施福量须菩提:于意云何,东方虚空可思量不?不也世尊。须菩提,南西北方四维上下虚空可思量不,不也世尊。须菩提:菩萨无住相布施,..
法界法师：药师经讲解 第四讲
药师经讲解 第四讲大家晚上好！在人道上，《药师经》对我们帮助非常大，学佛的或者出家的人都知道，我们生灾了或遭病了都要去庙里头做一个药师普佛，因为药师佛保佑我们身体健康、事业顺利。庙里头做普佛都要在早上，因为早上正好相应了东方生气叫紫气东来，晚上做弥陀..
法界法师：药师经讲解 第五讲
药师经讲解 第五讲大家晚上好！我们还是要亦复如是的祈请。大家在一起听经或者共修的时候，如果法师不祈请，或者不能把诸佛菩萨、天龙护法请来，这个道场是不干净的，经虽然是讲的，但是这个根就扎不到心里头，有的人心会非常乱，有的人会得一些附体病。大家今后修行也..
法界法师：药师经讲解 第三讲
药师经讲解 第三讲大家晚上好！我们又见面了，把我们过去没有明了的东西又一次从日历上撕掉了，每天都在不断地成长，诸佛菩萨看到这种现象非常欢喜，让我们安住在法喜之中，这样的话，我们会更加契入经的精髓之中。按照我们每天的仪规祈请一下：嗡嗡嗡祈请娑婆教主南无..
法界法师：《金刚经》释义 结束语
《金刚经》释义——结束语《金刚般若波罗蜜经》讲完了,这部经是所有般若经里的精华,或者说是三藏十二部所有经的精华,是经中之经,是开悟的经,是直接从心地上走的,也是打开我们智慧的一把钥匙。这部经是非常殊胜的,不管是出家僧众,还是在家居士,听闻这部经开悟的人非常非..
法界法师：《金刚经》释义 第三十一品、知见不生分
《金刚经》释义——第三十一品、知见不生分须菩提。若人言。佛说我见。人见。众生见。寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。不也。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见。人见。众生见。寿者见。即非我见。人见。众生见。寿者见。是名我见。人见。众生..
法界法师：《金刚经》释义 第三十品、一合理相分
《金刚经》释义——第三十品、一合理相分须菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众,宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛既不说是微尘众。所以者何。佛说微尘众。即非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千..
法界法师：应化非真分 第三十二品
应化非真分 第三十二品须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝。持用布施。若有善男子善女人。发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。佛说是..
法界法师：《金刚经》释义 第三十二品、应化非真分
《金刚经》释义——第三十二品、应化非真分须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝。持用布施。若有善男子善女人。发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。..
法界法师：《金刚经》释义 第二十八品、不受不贪分
《金刚经》释义——第二十八品、不受不贪分须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝。持用布施。若复有人。知一切法无我。得成于忍。此菩萨。胜前菩萨。所得功德。何以故。须菩提。以诸菩萨。不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应..