袈裟十利
一、覆身离羞耻而具惭愧；二、离寒热蚊虫；三、示沙门之相，见者欢心，离邪心；四、是人天宝幢相，生梵天之福；五、著之时，生宝塔想，灭诸罪；六、坏色，生不贪欲；七、袈裟是佛净衣，永断烦恼而得良田；八、消罪而生十善；九、如良田，能增长菩提之芽；十、如甲胄，烦..
烦恼
盖
烦恼的别名，因烦恼能覆盖行者的清净心，使善心不能生起。
清净心
1、毫不怀疑的心。2、没有污染的心。3、没有烦恼的心。
清净
外在的行为没有过失，内在的心境没有烦恼，叫做清净。
断惑证真
断除了贪嗔痴等诸烦恼之后，才能证悟至高无上之真理。
断惑
断除一切贪嗔痴等烦恼。
断结
断烦恼。结就是烦恼的别名。
断伏
灭除烦恼之种子，叫做断；制止烦恼之生起，叫做伏。初伏之，后断之。
常寂
没有生灭叫做常，没有烦恼叫做寂。
寂灭
没有烦恼叫做寂，没有生死叫做灭，没有烦恼和生死的境界，即是涅槃。
寂常
无烦恼叫做寂，无生灭叫做常，寂常就是涅槃的境界。
寂静
脱离一切之烦恼叫做寂，杜绝一切之苦患叫做静，寂静即涅槃的境界。
离系果
脱离烦恼之系缚的果位，即涅槃。五果之一。
离垢眼
脱离烦恼之垢染的清净法眼。
离盖
脱离五盖，也就是脱离五种烦恼。
爱见大悲
自己虽未断烦恼，却运用大悲去救济众生。爱是指思惑，见是指见惑。
爱见
1、贪爱的见解。2、爱与见的二种烦恼，爱是指思惑，见是指见惑。智度论说：烦恼有二种，一属爱，二属见。
烦恼业苦
又名惑业苦，意谓吾人由于贪嗔痴等烦恼而造业，又因造业而受苦。
烦恼障
世人由于不知我空，执著有我，有我而有贪嗔痴等烦恼，于是障碍涅槃的显现，故称为障。二障之一。
烦恼
1、烦是扰义，恼是乱义，凡能扰乱众生身心，使之心烦意乱的情事，都叫做烦恼。2、心所名，有六种。
根门
眼等六根为漏出种种烦恼和进入种种妄尘之门户，故称根门。
结解
结与解。结者为烦恼所缚，解者解脱烦恼而得自在。
结缚
烦恼的别名，因烦恼能系缚吾人的心身，使不得解脱出离生死。
结贼
结是烦恼的别名，因烦恼能为害智慧，故喻之为贼。