优钵
（植物）又作乌钵。花名。优钵罗之略。见优钵罗条。法华经随喜功德品曰：优钵华之香，常从其口出。
法华
闇钝
（术语）闇且钝也。法华经譬喻品曰：诸根闇钝，矬陋癵躄。
应身与化身同异
（杂语）同性经金光明经于应身之外立化身，则二身差别，起信论于应身之外不立化身，又唯识论法华论等于化身之外不立应身。则化身即应身也。
薪尽
（杂语）谓佛之涅槃也。法华经序品曰：佛此夜灭度，如薪尽火灭。法华义疏三曰：薪尽火灭者，依小乘义，以身为薪，智慧为火。故智慧依于身，身尽智便灭。就大乘释者，薪喻于感，火喻于应。众生感尽，诸佛应息。..
粪除
（譬喻）长者置穷子于家为奴，付价使除粪尿，喻佛置小乘教，使小机除三界之见思。出于法华经信解品。三十七尊出生义曰：起化城以接之，由粪除而诱之。
百僧
（仪式）法华讲等大法会，七僧要讲师读师等七役，外加伴僧为一百四，是为百僧。
夜叉吉蔗
（异类）吉遮为夜叉之所作者。法华经陀罗尼品曰：若夜叉吉蔗，若人吉蔗。文句十下曰：吉遮起尸鬼，若人若夜叉，俱有此鬼。
弘誓海
（譬喻）弘誓之深广譬之于海。法华经普门品曰：弘誓深如海。
弘经三轨
（术语）法华经法师品说弘经之法曰：药王！若有善男子善女人，如来灭后，欲为四众说是法华经者，云何应说？是善男子善女人，入如来室，着如来衣，坐如来座，尔乃应为四众广说此经。如来室者，一切众生中大慈悲心是。如来衣者，柔和忍辱心是。如来座者，一切法空是。文句..
弘教
（术语）弘通佛之教法也。正法华经三曰：逮闻弘教，心怀踊跃。续僧传（智脱）曰：欢传灯之弘教。
打掷
（杂语）以木石击人也。法华经不轻品曰：杖木瓦石而打掷之。
功德品
（经名）法华经有分别功德品，随喜功德品，法师功德品之三者。
安乐行品
（书名）法华经品名。文殊菩萨问于五浊恶世安乐修行妙法之道。佛说身安乐行，口安乐行，意安乐行，誓愿安乐行之四种安乐行。法华经四要品之一也。
安立行菩萨
（菩萨）涌出菩萨四上首之一。见法华经涌出品。
衣宝
（譬喻）法华七喻之一，指衣珠之喻。法苑珠林序曰：衣宝与髻珠。
衣裓
（衣服）长方形之布帛，男女多挂于肩，用以拭手，或盛物。法华经譬喻品曰：当以衣裓，若以几案，从舍出之。阿弥陀经曰：各以衣裓盛众名华，供养他方十万亿佛。义疏五曰：衣裓者，衣衿也。玄赞五曰：裓者，孤得反，衣襟也。（中略）天仙之衣，应是彼类。案悬于肩，则宜谓..
衣座室
（譬喻）就法师弘通法华经，假喻示以三种之轨则，是曰弘经之三轨。法华经法师品曰：药王！若有善男子善女人，如来灭后，欲为四众说是法华经者，云何应说？是善男子善女人，入如来室，着如来衣，坐如来座，尔乃应为四众广说此经。如来室者，一切众生中大慈悲心是。如来衣..
龙神
（异类）龙能具不测之力用，故称为神。八部众之一也。法华经序品曰：四众龙神瞻察仁者。
八龙王
（名数）法华经序品曰：有八龙王难陀龙王Nanda，跋罗陀龙王Upananda，娑伽罗龙王Sāgara，和修吉龙王Vāsnki，德叉迦龙王 Takṣaka，阿那婆达多龙王Anavatapta，摩那斯龙王Manasvln，优钵罗龙王Utpalaka，等各与若干百千眷属俱。..
头破七分
（杂语）谓为鬼神所打，头作七分也。法华经陀罗尼品曰：若不顺我咒，恼乱说法者，头破作七分，如阿梨树枝。
诸欲
（术语）色等之五欲也。法华经方便品曰：以诸欲因缘，坠堕三恶道。
积功
（杂语）积累功德也。法华经提婆品曰：难行苦行，积功累德。
随喜功德品
（经名）法华经卷六第十八品之名。明佛灭后闻法华经而随喜者之功德广大者。
随喜
（术语）见人之善事，随之欢喜之心也。法华玄赞十曰：随者顺从之名，喜者欣悦之称，身心顺从，深生欣悦。修忏要旨曰：随他修善，喜他得成。胜鬘经曰：尔时世尊，于胜鬘所说摄受正法大精进力，起随喜心。又谓随己所喜，譬如布施，富施金帛，贫施水草，各随所喜，皆为布施..