欲金刚
（菩萨）金刚界理趣会中台五尊四金刚之一。密号曰意生金刚，二手捻箭，以大悲之欲箭，害二乘厌离心之深我法门也。
二手
普供养印明
（印相）出无尽供养，供养无边圣众之印与真言也。香华等之五供为别供，此普供为总供。十八契印曰：二手合掌，以右押左，交指即成。诵真言三遍。想无量无边涂香云海、花鬘云海、烧香云海、饭食云海、灯明云海（即是五供），皆成清净广多供养。普供养真言曰（云云）。..
摩诃止观卷第五
摩诃止观卷第五(上)隋天台智者大师说门人灌顶记第七正修止观者。前六重依修多罗以开妙解。今依妙解以立正行。膏明相赖目足更资。行解既勤。三障四魔纷然竞起。重昏巨散翳动定明。不可随不可畏。随之将人向恶道。畏之妨修正法。当以观观昏即昏而朗。以止止散即散而寂。如..
净三业印
又作莲华合掌印、本三昧耶印。为十八契印之一。即竖左右十指，而指掌共合，系庄严行法最初之印，表示清净行者身、口、意三业之印契。此印原为我等处于胎内之位所结之印，为理智不二本地自证之性，故又称本三昧耶印，而两手十指之标帜，表示莲华即理，理之处必有智，故以..
佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经
佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经卷第四尊那持诵法分第六之二龙树菩萨于持明藏略出西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译次又结如来部三昧印。以二手作拳。竪二拇指成印。随印诵前如来部三昧明作自拥护。次结尊那菩萨根本印。以二手作拳。二中指..
法华十罗刹法
法华十罗刹法先欲作印可入释迦定印。一道场印 二手檀慧内相交。以二水环。各以二空押二火甲。余度相拄头即成。明二十八品。二法华印 以二水二火内相叉。以檀度押力头。以风押智。以禅捻慧。即成咒曰(菱印也)。萨嚩达摩奔荼梨伽安尔曼尔三罗刹 二手各以水钩火背。又以空..
摩利支菩萨略念诵法
摩利支菩萨略念诵法大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译先应结毗卢遮那佛印。次印相者。二手内相叉。并竪二大指即成。诵真言七遍顶上散。真言曰。曩莫三满多没驮南阿尾罗吽欠次结摩利支菩萨根本真言印。次印相者。以二手内相叉。竪合二头指。二中指各糺持二头指令相捻。..
俱力迦罗龙王仪轨
俱力迦罗龙王仪轨金刚智三藏为此具最上利根人现身也。或为系持念行者必可现形。是为大日如来因位三毒烦恼行相而已。尔时大日如来金刚忿怒力士诸天等。为我行者现忿怒龙王身。畏彼之三毒烦恼。永离三途轮回苦业。此故可说我秘密咒。真言曰。oṃ sa ra a aṃ haṃ māṃ S..
宗睿僧正于唐国师所口受
宗[睿-├+〡]僧正于唐国师所口受大随求根本印第一二手内相叉。二中指合竪。二头指于中指后微屈如钩。二小指二大指合竪微屈即成。梵云嚩日罗(二合) 唐云五股金刚杵一切如来心真言第二二手左覆右仰背相着。中指互相背钩竪如斧形即成。梵云跛罗戌 唐云钺斧(安云二手背立中..
佛说瑜伽大教王经
佛说瑜伽大教王经卷第四西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译印相大供养仪品第六尔时世尊大遍照金刚如来。告金刚手菩萨言。汝今谛听当为汝说三金刚大智所生秘密印相法。若持诵者依法结印。能灭一切罪业。复能观想真理。即得证于无上菩提。何况别求成就之..
结印
即以二手十指之曲折屈伸来标帜如来内证之本誓。密教最重其法，结印契须就师亲承禀受，而不为他人所见，且必用涂香。据一字奇特佛顶经卷上载，若不遵法而结印，诸魅及毗那夜迦等作诸障难，死必堕地狱。又于未灌顶者或不发菩提心者前，不应结印。［苏婆呼童子经卷上、陀罗..
结胄
密教金刚界修法之际，为速疾成就悉地，辟除诸魔，披着金刚甲胄，于甲胄各处，结诵坚固印明之作法。据金刚顶莲华部心念诵仪轨载，真言行者于有情众生当兴起大悲心，恒于无尽生死中披大誓之甲胄，降伏诸天魔，以成正觉，故披如来之甲胄。其结印之法，二手作金刚拳，各舒展..
大日如来剑印
大日如来剑印二手当心合掌，屈二头指中节横相跓，以二大母指并押二头指上节如剑形。结此印即观自心中有八叶莲华，于华中想a 阿(上)字放金色光与印相应，想彼a 阿(上)字，了一切法本来不生。即诵真言曰：「namaḥsamantabuddhānaṃavi娜 莫 三 满 多 母 驮(引) 南(引) ..
啼哩曳
（术语）十二合掌之第十、译曰横拄指合掌。大日经疏十三曰：仰二手掌令二手中指头相接而仰之，名啼哩曳合掌，此名横拄指合掌。梵Tiryak。
焰摩王印
（印相）炽盛光佛顶仪轨曰：二手合成莲，小指头指垂入掌。与檀拏相同。
形像
（图像）同秘要品曰：矜羯罗，形如十五岁童，着莲华冠，身白肉色，二手合掌，其二大指与头指间横插一股杵，天衣袈裟微妙严饰。制吒迦亦如童子，色如红莲，头结五髻（表五智），左手嚩日罗，右手执金刚棒，瞋心恶性之者，故不着袈裟，以天衣缠颈肩。..
毗卢遮那五字剑印明
（印相）毗卢遮那五字真言修习仪轨曰：二手合掌二头指屈而相着，如剑形。真言曰：那谟三曼多勃驮喃，阿尾啰吽欠。
降魔印
即降伏恶魔之印相。结此印时，右手垂于膝上，左手捉袈裟之衣角。另据密教欢喜母爱子成就法所载，其印相异于上举，系二手内缚，二小指相钩，二无名指各入左右之虎口，二中指竖合，二食指各捻二中指之背，二拇指各捻二中指之中节，称为降伏印。 p3987 ..
金刚涂香菩萨
金刚涂香，梵名Vajra-gandhā，音译嚩日啰健陀、缚日啰巘题。西藏名Rdo-rje-dri。密教金刚界三十七尊中，外四供养之一。居于外院方坛之东北隅。此尊以香涂身，去热恼而得清净爽快。密号清凉金刚、胜净金刚，种子为 （gah），即无造作之义。此尊之三昧耶形、形像等于各会..
阿弥陀根本印
（印明）二手交叉作拳，竖二中指以头相拄作莲华之形。见无量寿仪轨。
阿驮啰
（术语）Ādara，作阿陀罗。合掌名。大日经疏十三曰：俱覆二掌，亦以二手中指相接，名阿驮啰合掌，此云覆手向下合掌。次又双覆两手，以二大指并而相接，十指头向外，亦同名也，亦云覆手合掌。..
定印
住于寂然不动三昧之相。又作三摩地印、三昧印。于密教中，五部各异：(一)佛部为法界定印，即右手掌上仰安置于左手之上，拇指互拄，乃胎藏界大日如来之印，故又称大日定印。(二)莲华部为妙观察智印，以二手之拇指、食指相捻，二手缚仰置脐下，即弥陀所契之印相。(三)金刚..
戒波罗蜜菩萨
戒波罗蜜，梵名?īla-pāramitā。音译尸罗波罗蜜多，意译戒到彼岸。为十波罗蜜菩萨之一。位于密教胎藏界曼荼罗虚空藏院中央虚空藏菩萨之左方第二位。密号尸罗金刚。三昧耶形为宝珠。现图曼荼罗中，形像为身呈肉色，着羯磨衣，竖右掌，食、中二指弯曲，持一短杖，杖头有..
求生净土印
为行者祈求往生净土所结之手印。其印相乃二手作莲华合掌之印，置于胸前。据观自在菩萨怛多唎随心陀罗尼经载，结此印时，二手合掌，置于胸前，以二拇指并拄心上，口诵根本真言。经中又谓一切众生于临命终时，若能结此手印，并一心念诵其真言，则可随愿往生任何佛国刹土..