离炽然
【离炽然】 p1425瑜伽九十一卷二十三页云：彼由如是获得世间究竟安乐，获得出世无漏安乐，得清凉故；名离炽然。
二十三
中品加行
【中品加行】 p0361瑜伽三十七卷二十三页云：中品加行者：谓或远离无间加行，或复远离殷重加行。于二加行，随阙一种。
中界
【中界】 p0359瑜伽九十六卷十四页云：若有中苦及中烦恼；是名中界。二解法蕴足论九卷二十三页云：云何中界？谓有漏善及无覆无记法，是名中界。
方便相
【方便相】 p0375瑜伽十一卷二十三页云：云何方便相？谓二道相。或趣倍增广大，或趣退减陜小故。
骚揭多
（术语）正音曰修伽陀Sugafa，即佛十号中善逝之梵语。见玄应音义二十三。
大青
（物名）青色之宝玉也。玄应音义二十三曰：大青，梵言摩诃泥罗，此云大青，亦是帝释所用宝也。Mahānila。
三义观
（术语）次第观蕴处界之义也。别相念处了，于总相念处之前加行修此与七处善，婆沙论百八十三说之，俱舍论则略而不说。见俱舍光记二十三。
人命不停
指人之生命无常，应当常勤观照，离诸恶心。大般涅槃经卷二十三（大一二·四九八下）：“人命不停，过于山水，今日虽存，明亦难保，云何纵心，令住恶法？” p255
五种生
【五种生】 p0256瑜伽四十八卷二十三页云：诸菩萨生，略有五种，摄一切生。于一切住一切菩萨，受无罪生，利益安乐一切有情。何等为五？一者、除灾生。二者、随类生。三者、大势生。四者、增上生。五者、最后生。如彼卷二十三页至二十六页广释。..
离热恼
【离热恼】 p1425瑜伽九十一卷二十三页云：由世间道，乃至已离无所有处所系烦恼，及已远离见道所断诸烦恼故；名离热恼。
下品加行
【下品加行】 p0236瑜伽三十七卷二十三页云：下品加行者：谓若远离无间加行及殷重加行。
上品加行
【上品加行】 p0232瑜伽三十七卷二十三页云：上品加行者：谓无间加行，及殷重加行，二俱相应。
三性与三解脱门相摄
【三性与三解脱门相摄】 p0220成唯识论八卷二十三页云：三解脱门所行境界，与此三性，相摄云何？理实皆通。随相各一。空无愿相，如次应知。
三性为二智所行
【三性为二智所行】 p0211成唯识论八卷二十三页云：如是三性，何智所行？遍计所执，都非智所行。以无自体，非所缘缘故。愚夫执有，圣者达无；亦得说为凡圣智境。依他起性，二智所行。圆成实性，唯圣智境。..
三性非异不异
【三性非异不异】 p0205成唯识论八卷二十三页云：此三为异，为不异耶？应说俱非。无别体故。妄执、缘起、真义别故。
三性假实
【三性假实】 p0189成唯识论八卷二十三页云：此三性中，几假几实？遍计所执，妄安立故；可说为假。无体相故；非假非实。依他起性，有实有假。聚集相续分位性故；说为假有。心心所色，从缘生故；说为实有。若无实法，假法亦无。假依实因而施设故。圆成实性，唯是实有。不..
七种粗重
【七种粗重】 p0055瑜伽十四卷二十三页云：又诸有情，有七种麁重，遍摄一切烦恼品麁重。谓劣界贪瞋品麁重，中界妙界贪品麁重，劣中妙界慢无明见疑品麁重。
十重障
【十重障】 p0102十重障者：十重障者。一、异生性障，二、邪行障，三、暗钝障，四、微细烦恼现行障，五、于下乘般涅槃障，六、麁相现行障。七、细相现行障，八、无相中作加行障，九、利他中不欲行障，十、于诸法中未得自在障。如成唯识论九卷十八页至二十三页广释。..
二因起于常执
【二因起于常执】 p0035显扬十四卷二十三页云：论曰：由二种因，起于常执。一、由不如理作意，二、由忆念前际等事。由前际等事，相似相续转故；于余世间，亦计常住。
二因悟入无常
【二因悟入无常】 p0035显扬十四卷二十三页云：论曰：于无常性，如实智入；由二种因。一、由念住，二、由缘起。由念住故；于诸境界；系心令住。由缘起故；达彼法性。如经中说，见集起法，于身念住。乃至广说。..
受具戒遮事杂相
亦名：遮事杂相、轻遮杂相子题：遮事眼根二十三、遮事耳根有一、遮事舌根有二、遮事身根九十七、遮事发毛有六、遮事头有十七、遮事颜色有七、遮事口有六、遮事形相二十六、遮事病患二十三、遮事截坏十二、遮事意根有三、遮事杂类二十余资持记释云：“次辨遮中，初科，初..
二十三祖鹤勒那大士《释氏稽古略》
二十三祖鹤勒那大士。月氏国人也。姓婆罗门。父千胜。母金光。年二十二出家。三十岁遇摩拏罗得法。行化至中印度。为王说法。王欣然归敬。初大士上足曰龙子。早世。龙子之兄曰师子。依大士得度。一日指东北问众曰。是何气象众不谙。师子曰。我见气如白虹。复有黑气五道。..
人命不停
（杂语）人命无常也。涅槃经二十三曰：人命不停，过于山水。今日虽存，明亦难保。云何纵心住恶法？
人身
（术语）人界之生也。梵网经序曰：一失人身，万劫不复。涅槃经二十三曰：人身难得，如优昙花。