大佛顶如来心咒
（经名）佛顶咒总有四百二十七句，其中初为诸众贤圣之名。最后之八句方为正咒。故唯取此八句为心咒。
二十七
二十七贤圣
谓四向四果之二十七种圣者。即前四向三果之十八有学，与后阿罗汉果之九无学，合称二十七贤圣。此为成实论、中阿含福田经所说。成实论所说即：随信行、随法行、无相行、预流果、一来向、一来果、不还向、中般、生般、有行般、无行般、乐慧、乐定、转世、现般、信解、见得..
六通
【六通】 p0294俱舍论二十七卷十页云：且应辩通。颂曰：通六谓神境，天眼耳他心，宿住漏尽通。解脱道慧摄。四俗他心五，漏尽通如力。五依四静虑，自下地为境。声闻麟喻佛，二三千无数。未曾，由加行，曾修，离染得。念住初三身，他心三余四。天眼耳无记。余四通唯善。论..
六种成熟
【六种成熟】 p0299瑜伽三十七卷十九页云：云何成熟？当知成熟，略有六种。一者、成熟自性。二者、所成熟补特伽罗。三者、成熟差别。四者、成熟方便。五者、能成熟补特伽罗。六者、已成熟补特伽罗相。如彼卷十九页至二十七页广释。..
八苦所显三苦
【八苦所显三苦】 p0083瑜伽二十七卷十九页云：谓由生等异门，唯显了苦苦。由此五取蕴苦，亦显了所余坏苦行苦。所以者何？如五取蕴，具摄三受；如是能与如前所说苦苦为器。当知此中亦即具有前所未说坏苦行苦。..
一相无相
（术语）浑然而现一相，为无相之意。智度论二十七曰：一相所谓无相。
一切智相
梵语 sarvajatā。音译作萨婆若多。指一切智之相。大智度论卷二十七（大二五·二六○中）：“萨婆，秦言一切；若，秦言智；多，秦言相。” p16
一切智相
（术语）梵语萨婆若多Sarvajatā，一切智之相貌。智度论二十七曰：萨婆秦言一切，若多秦言相。