称扬诸佛功德经
（经名）三卷，元魏吉迦夜等译。佛在灵山为舍利弗及弥勒迦叶说东方五十三佛，南方三十八佛，西方三佛，北方六佛，上方二十七佛之名号功德。
二十七
悭心
（术语）六蔽心之一。悭贪之惑，心为蔽覆，不行布施也。见智度论三十三，三藏法数二十七。
疑网
（譬喻）疑惑交络譬如网。法华经方便品曰：无漏诸罗汉，及求涅槃者，今皆堕疑网。智度论二十七曰：从诸佛闻法，断诸疑网。
僧肇临刑说偈
（故事）此事僧传不载。惟传灯录二十七曰：僧肇法师遭秦主难，临就刑说偈曰：四大元无主，五阴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。
第一华
（杂名）智度论二十七曰：一切莲华中青莲为第一，一切陆生华须曼色第一。
似天
类似天眼、天耳之通力。乃饿鬼、畜生等起胜业所引之眼根、耳根，能见远色、闻远声。［俱舍论卷二十七］ p2772
破坏法
【破坏法】 p0936 瑜伽八十七卷二十七页云：未老死来、为疾病等种种灾横所逼恼故；名破坏法。
欲取
【欲取】 p0983如四取中说。二解 如取支差别中说。三解 法蕴足论十卷二十七页云：云何欲取？谓欲界系除诸见，余缚随眠随烦恼缠。是名欲取。四解 集异门论八卷六页云：云何欲取？答：除欲界系诸见及戒禁取，诸余欲界系结缚随眠随烦恼缠，是名欲取。五解 品类足论七卷六页..
神境智类有五
【神境智类有五】 p0935 俱舍论二十七卷十七页云：论曰：神境智类、总有五种。一、修得，二、生得，三、咒成，四、药成，五、业成。曼驮多王及中有等、诸神境智、是业成摄。
无有爱唯修所断
【无有爱唯修所断】 p1085大毗婆沙论二十七卷五页云：无有爱、当言见所断？修所断耶？答：应言修所断。无有者：众同分无常。缘此爱、说名无有爱。是故此爱、唯修所断。以众同分、修所断故。如彼广说。..
善巧所缘
【善巧所缘】 p1141瑜伽二十七卷十四页云：云何名为善巧所缘？谓此所缘、略有五种。一、蕴善巧。二、界善巧。三、处善巧。四、缘起善巧。五、处非处善巧。如彼卷十四页至十七页广释。二解集论七卷四页云：善巧所缘、亦有五种。谓蕴善巧、界善巧、处善巧、缘起善巧、处非..
处善巧
【处善巧】 p1019瑜伽二十七卷十六页云：处善巧者：谓眼、为增上缘，色为所缘，缘等无间灭、意为等无间缘，生起眼识、及相应法。耳为增上缘，声、为所缘缘，等无间灭意、为等无间缘，生起耳识、及相应法。如是乃至意、为等无间缘，此生作意、为增上缘，法、为所缘缘，生..
界差别所缘
【界差别所缘】 p0866 瑜伽二十七卷一页云：云何界差别所缘？谓六界差别。一、地界，二、水界，三、火界，四、风界，五、空界，六、识界。如彼卷一页至三页释。
数珠颗数
（杂语）数珠功德经曰：其数珠者要当须满一百八颗，如其难得。或为五十四颗，或二十七，或十四颗，亦皆得用。陀罗尼集经二曰：其数皆满一百八珠，或五十四，或四十二，或二十一，亦得中用。金刚顶瑜伽念诵经曰：念珠，分别有四种：上品最胜及中下。一千八十以为上，一百..
身证
（术语）二十七贤圣之一。入灭尽定而身得寂静乐之不还果圣者也。
青莲第一
（杂语）涅槃经二十四曰：如水生花中青莲华为最，不放逸法亦复如是。智度论二十七曰：一切莲华中，青莲为第一。一切陆生华，须曼色第一。
二十七贤圣
（名数）成实论，中阿含福田经所说。俱舍家亦兼言之。二十七贤圣者：十八有学。成实论贤圣品曰：如是九种名无学人，先十八学人，是无学是二十七人，名为一切世间福田。四教仪三曰：贤人有二，圣有二十五，合有二十七贤圣，具出成论。又曰：二十七贤圣者，十八有学及九无..
摩诃般若波罗蜜经
（经名）有同名二经：一，二十七卷（明本三十卷），罗什译，是与大般若经之第二分同本。一，十卷，同罗什译，是与大般若经之第四分同本。以此二经同名，故分之，二十七卷本称为大品般若经。十卷本称为小品般若经。..
忍辱草
（植物）生于雪山之草名。涅槃经二十七曰：雪山有草，名为忍辱，牛若食者，则出醍醐。
伊刹尼
（修法）Iksaṇi，得知他人心中所思之咒术名。俱舍论二十七曰：有咒术名伊刹尼，持此便能知他心念。俱舍光记二十七曰：有咒术名伊刹尼，持此便能知他心念，如他心通。伊刹尼，此云观察。又真谛云：伊刹尼，是论名。是露形外道师所造，翻为观察。此咒从彼所造论为名，故..
如来常住
（术语）涅槃经二十七曰：师子吼者名决定说，一切众生悉有佛性，如来常住，无有变易。
自观心经
（经名）上下二卷，上卷简括止观之得不得者有四句，下卷说观伺，瞋恚，乃至恶慧等多少有无，有恶须断，有善须求涅槃。摄于中阿含经二十七。
伊刹尼
梵语īksanikā。又作伊叉尼柯。意译见命、论命、观察。即指观察命运之占相或咒术之意。持此咒术，能知他人心念。乃露形外道师所造。［俱舍论卷二十七、俱舍论光记卷二十七、玄应音义卷二十四］ p2155 ..
学人
(一)梵语?aiksa,sacchisya，巴利语sekha。尚须学习之人。为“有学人”之略称。即佛教徒在修道阶次中，尚有可修学者之泛称。据中阿含卷三十福田经载，世间有学人（巴 sekha）、无学人（梵 a?iksa，巴asekha）二种福田人，学人有十八种，无学人有九种。此系将二十七圣分为..