惑业苦
(术语)贪瞋等者惑也,依此惑有善恶之所作者业也,以此业为因而招三界之生死者苦也。是云三道,唯识论二十八曰:生死相续由惑业苦,发业润生之惑能感后有。诸业名业,业所引生众苦名苦。..
(术语)贪瞋等者惑也,依此惑有善恶之所作者业也,以此业为因而招三界之生死者苦也。是云三道,唯识论二十八曰:生死相续由惑业苦,发业润生之惑能感后有。诸业名业,业所引生众苦名苦。..

佛教基础学 在家菩萨戒篇之二十八轻释照光法师第四 优婆塞菩萨戒篇一 释题目[优婆塞菩萨戒][优婆塞]指在家之男性佛教徒。又有音译为乌婆塞、伊蒲塞、伊婆塞、乌波索迦、邬波索迦,或作优波娑迦、优婆娑柯等名目。其意译为近事男、近善男、近宿男、善宿男、清信士、清信等..
(经名)法华经二十八品中之第六品,依迹门三周说法中譬喻之说法,以中根之迦叶等四大声闻回小向大,佛对此四人说当来作佛现前授记之品也。
(经名)法华经二十八品中第二十品说常不轻菩萨之因缘,故名。
(术语)定之别名。梵语旧称三昧,译曰定,新称三摩地,译曰等持。谓心住于一境平等维持也。是通于定散二心也。假使在于散心而心专注于一境即三摩地。故译为定者不可也。唯识述记七上曰:等持者平等持心等,但于境转,故名为等持。故通定散。(中略)三摩地,此云等持。..
(譬喻)智藏之深广,譬如海也。宗镜录二十八曰:毗卢遮那智藏海。
(术语)Bahularatna Prabhūtaratna,佛名。译曰多宝。慧琳音义二十八曰:袍休罗兰,梵语,佛名也。正梵云驮罗步多啰怛曩野,唐言多宝。
(菩萨)Prajākūṭa,菩萨名。译曰智积。慧琳音义二十八曰:般若拘罗,正梵云钵罗吉娘拘,唐云智积,菩萨名也。
梵语drsta-dharma-sukha-vihāra。色界四等持之一,禅定七名之一。即依定之结果而有此称。“后法乐住”之对称。又作现法乐、现法安乐住、现法喜乐住。无学之圣者经由修善静虑,住于解脱之法乐。据俱舍论卷二十八载,即依净、无漏之四根本静虑而得现前之法乐。大毗婆沙论..
金光明经卷第三北凉三藏法师昙无谶译金光明经散脂鬼神品第十尔时散脂鬼神大将,及二十八部诸鬼神等,即从座起,偏袒右肩右膝着地,白佛言:「世尊!是金光明微妙经典,若现在世及未来世,在在处处,若城邑聚落、若山泽空处、若王宫宅,随是经典所流布处,我当与此二十八..
二十八部众之一。面如天女,头戴天冠,左手覆按于脐边,右手持白拂当胸,璎珞庄严如天人。(参阅“二十八部众”173) p4647
散脂,梵名 Sajjeya,音译僧慎尔耶。又作散脂迦大将、散支大将。又称僧慎尔耶大药叉大将(梵 Sajjeya-mahā-yaksa),或散脂鬼神。意译作正了知。系北方毗沙门天王八大将之一,二十八部众之总司。鬼子母之次子,父名德叉迦。一说为鬼子母之夫。此大将护持佛法不遗余力,..
即耽染取著于五欲、六尘之境。五欲,为色、声、香、味、触,或财、色、饮食、名、睡眠。六尘,为色、声、香、味、触、法。此外,大毗婆沙论卷二十八载,以无贪善根对治贪染,称为离染。(参阅“离染”6716) p4793 ..
般若智慧为度越生死海,达于菩提彼岸之船筏,故称般若船。[千手经二十八部众释] p4308
大般若波罗蜜多经卷第五百二十八三藏法师玄奘奉 诏译第三分妙相品第二十八之一尔时,善现便白佛言:「住有想者,若无顺忍,亦无修道、得果、现观,住无想者,岂有顺忍?若净观地,广说乃至若如来地,若修圣道,依修圣道,断诸烦恼,由此烦恼所覆障故,尚不能得声闻、独..
为千手观音之眷属,护持行者之善神。二十八部众之一。略称金毗罗陀、金毗罗王。据千手观音造次第法仪轨载,其形像为身呈白红色,左手握宝弓,右手持宝箭;佛像图汇卷四所载列者则系左手持宝珠。真言为“唵嚩悉你阿利夜三曼他娑婆诃。”[千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍..
为千手观音之眷属,护持行者之善神。二十八部众之一。其形像为黄金色,左手执宝幢,幢上有孔雀鸟,呈细妙色,宣说无量之妙言。真言为“唵具光[口*半]吒沙罗迦罗放光[口*半]吒沙罗迦罗周遍吽罗迦唵[口*半]吒娑婆诃”。[千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经、..
为千手观音之眷属,护持行者之善神。二十八部众之一。其形像,据安置于日本京都三十三间堂者,为左手握拳安于腰间,右手持独钴杵。然千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经所列举之二十八部众,并无此神。[佛像图汇卷四](参阅“二十八部众”173) p3521 ..
(术语)二障之一。对于所知障而言。百二十八之根本烦恼及随烦恼,恼乱有情之身心,能障涅槃,故名为烦恼障。佛地论七曰:恼乱身心,令不寂静,名烦恼障。唯识论九曰:烦恼障者,谓执遍计所执实我,萨迦耶见而为上首。百二十八根本烦恼,及彼等流诸随烦恼,此皆扰恼有情..
(术语)又作极七有,极七生。预流之圣者,不断修惑者。于欲界之人与天,七返往来受生中,必圣道成就,证罗汉果,故谓之极七返。此七往来中,于人中有七度之中有,七度之生有,于天中有七度之中有,七度之生有。合有二十八生,而七之数同,故略云极七生。犹言七处善,七..
(异类)旧称波旬。大宝积经二十八曰:善哉波卑椽。可洪音义二曰:波卑椽,下以绢反。或云波卑夜,此云恶者。
(术语)恩爱之系缚也。智度论二十八曰:断诸爱系,直趣涅槃。
(譬喻)爱欲之糠。言爱欲之宜弃如糠也。智度论二十八曰:诸圣人糠已脱。