如来藏经
（经名）具名大方等如来藏经，一卷，东晋佛陀跋陀罗译。举九喻而说一切众生皆有如来藏性。
东晋
自爱经
（经名）一卷，东晋昙无兰译。佛受舍卫国王之请，于四衢街道说三种自爱之法。三种之自爱者归依三宝，爱护自之三业不使放纵也。
白莲社十八贤
东晋慧远所创白莲社中，缁素之翘楚有十八人，称为十八贤。即东林慧远、西林慧永、慧持、道生、昙顺、僧睿、昙恒、道昺、昙诜、道敬、觉明、佛驮跋陀、刘程之、张野、周续之、张诠、宗炳、雷次宗等十八人。［佛祖统纪卷二十六、庐山莲宗宝鉴卷四］ p2102 ..
白莲社
为念佛修行之结社。全称白莲华社。略称莲社。源于东晋慧远所创之结社念佛，今为此类结社之通称。东晋太元九年（384），慧远入庐山，住虎溪东林寺，四方求道缁素望风云集。元兴元年（402）七月，集慧永、慧持、道生、刘遗民、宗炳、雷次宗等一百二十三人，于东林寺般若台..
昙影
晋代僧。为鸠摩罗什之弟子。曾助道安翻译鼻奈耶。能讲正法华经及光赞般若，听者逾千，姚兴大加礼遇。及罗什至长安，师往从之，助其译经，并整理成实论诸品，立五聚之科目。罗什殁后，遂栖隐山林。于东晋义熙末年示寂，世寿七十。其生卒年不详。著有法华义疏四卷，并注释..
昙始
东晋末刘宋时代僧。生卒年不详。关中（陕西）人。号白足和尚。出家后，常显神通。晋孝武帝太元（376～396）末年，携带经、律数十部，至高句丽（辽东半岛）弘扬教法，此为高句丽闻道之始。义熙（405～418）初年，还归关中。东晋末年，值匈奴肆虐，屠戮沙门，以刀斩师，然..
正宗分
自东晋之道安起，将佛经分为序分、正宗分、流通分等三部分，其中，述说该经正旨宗要所在之部分，称为正宗分。又作正说分。（参阅“三分科经”531） p1990
弘明集
凡十四卷。南朝梁僧祐（445～518）撰。收于大正藏第五十二册。系收录东汉以来至南朝齐、梁五百余年间，阐明佛法之护法论集。凡五十八篇。出三藏记集中唯作十卷三十三篇，其后补充成十四卷五十七篇，唐代道宣据之撰广弘明集三十卷，为本书之续篇。 汉魏之世，出家沙门仅..
四律五论
四律与五论之并称。为律宗之重要典籍。据日僧凝然之八宗纲要卷上载，四律，即：(一)属萨婆多部（有部）之十诵律（梵Sarvāstivāda-vinaya）六十一卷，后秦弗若多罗等译。(二)属昙无德部之四分律（梵 Dharmagupta-vinaya）六十卷，姚秦佛陀耶舍等译。(三)属大众部（根本..
四泥梨经
全一卷。东晋竺昙无兰译。又作四大泥犁经。收于大正藏第二册。泥梨，即地狱。内容叙说提舍、瞿波离、谛婆达兜、末法梨等四人堕于四大泥梨中，受大火焰之苦相。本经与增一阿含卷五十礼三宝品第五经为同本异译，四人之名略有出入。［出三藏记集卷四、法经录卷四］ p1713 ..
随愿往生经
（经名）具名佛说灌顶随愿往生十方净土经，别名普广菩萨经，东晋帛尸梨蜜多罗译。佛说灌顶经之第十一卷是也。
尼讲
（杂名）女子信徒之结社也。僧史略曰：东晋废帝太和三年，洛阳东寺尼道馨，通法华维摩，研穷理味，一方宗师，此则尼讲说之始也。见事物纪原七。
王导
（267～330）东晋临沂人。字茂弘。元帝时宰相，识量清远，辅佐成帝，奠定东晋之基础，朝野号称仲父。师事帛尸梨密多罗，敬事竺法义、慧严、康僧渊、竺潜等一代名德。历事三朝，出将入相，成帝咸和五年卒，世寿六十四。 p1513 ..
出三藏记集
凡十五卷。南朝梁代僧祐（445～518）撰。又作出三藏记集录、梁出三藏集记、出三藏集记、出三藏记、僧祐录。收于大正藏第五十五册。系集录后汉至南朝梁代之际所翻译经律论等之缘由、目录及翻译之同异、序跋等，并附译经者之传记。 内容共分五部：(一)缘起，收录有关三藏..
识含宗
为东晋时期般若学派六家七宗之一。吉藏于中论疏中谓此宗系于法开所立。此宗以三界为梦幻，悉由心识所显现。中论疏记卷三末（大六五·九四下）：“于法开着惑识二谛论云，三界为长夜之宅，心识为大梦之主。若觉三界本空，惑识斯尽，位登十地。今谓其以惑所睹为俗，觉时都..
药藏
指药局。其典故出自印度阿育王时，有一比丘因病求药而不得，王乃于国中四城门边建藏药之库，施药与一切生病比丘。我国则始建于东晋时代。［善见律毗婆沙卷二］ p6697
出家功德经
全一卷。东晋时所译，然译者佚名。收于大正藏第十六册。佛陀欲令阿难度化鞞罗羡那王子出家，乃令阿难为之解说出家之功德，谓出家乃胜于布施等一切功德，诸功德中以此为最上。初时，佛闻鞞罗羡那王子之音乐，记彼七日当命终，遂使阿难劝其一日一夜出家。以此出家功德，命..
谢安
（320～385）晋代陈郡阳夏人。字安石。东晋孝武帝（373～396在位）时，任中书监、尚书仆射，后受封建昌县公。与支遁、于法开、习凿齿、竺法汰、竺法旷等高僧、文人相善。所作诗文寓含玄味，著有文集十卷。太元十年逝世，世寿六十六。谥号“文靖”。追赠太傅之爵。 p6519..
支昙籥
东晋僧。月氏人。生卒年不详。寓居建业，少年出家，栖止于吴之虎丘山。戒行清卓，众所钦服。东晋孝武帝初，敕请人建初寺，为帝授五戒，帝以师礼敬之。师特禀妙声，善于转读，尝梦天神授其声法，觉而裁制新声，成六言梵呗，为后学所法。世寿八十一。 p1420 ..
支道根
东晋译经僧。游化诸方，说法利众。成帝咸康元年（335），译出方等法华经五卷，其后又译阿閦佛刹菩萨学成品经二卷，今俱失传。其年寿不详。［开元释教录卷三］ p1419
支施仑
月氏国优婆塞。博通诸经，特善方等三昧。东晋咸安三年（373），奉经抵凉州，受刺史张天锡所敬重，口译须赖经一卷，及首楞严经、上金光首经、如幻三昧经等各二卷。其后不知所终。生卒年等俱不详。［首楞严后记（出三藏记集卷七所收）、开元释教录卷四］ p1416 ..
比丘尼传
凡四卷。又称尼传。为南朝梁代僧宝唱所撰。今收于大正藏第五十册。收集东晋穆帝升平之初至梁天监十一年（511）为止之一百五十年间，尼僧六十五人之传记。［开元释教录卷六、贞元新定释教目录卷九、至元法宝勘同总录卷十］ p1481 ..
五部禅经
说禅法之五经。皆收于大正藏第十五册。即：(一)禅法要解经，二卷，姚秦鸠摩罗什译。(二)达摩多罗禅经，二卷，东晋佛陀跋陀罗译。(三)坐禅三昧法门经，二卷，僧伽罗刹造，鸠摩罗什译。(四)五门禅经要用法，一卷，佛陀蜜多造，刘宋昙摩蜜多译。(五)禅要经，一卷，译者佚名..
宝如来三昧经
（经名）二卷，东晋祇多蜜译。佛说无极宝三昧经之别译。