常塔
（杂语）殿堂与塔庙。
殿堂
堂
梵语prāsāda, layana。即殿宇之义。又称殿堂。即指供安置佛像、讲经或修行等用途之建筑物。与塔共为构成伽蓝之主体，殿堂与塔庙，合称堂塔。印度建造各种堂宇，如佛殿、大堂、布萨堂等名，散见于各经律。我国堂宇出现于诸种文献者甚多；或依安置之本尊而命名，如法王..
崇慈法师答：寺院里佛祖所居的殿堂，为什么称为“大雄宝殿”？
崇慈法师答:大雄意思就是大英雄。佛法认为,只有释迦牟尼佛及十方诸佛才是宇宙时空当中最伟大的英雄。佛门理解的英雄和世俗理解的英雄涵义不一样。世俗讲的英雄,是以武力暴力向外征服,也就是以征服别人为目的。佛教讲的英雄,是以智慧德行反观内照,将自我身心的所有烦恼习..
海会塔
又称普同塔、普通塔。即众僧纳骨之石塔。海会者，喻大海能广收众流。其样式多作五轮塔，前刻海会塔之文字，后方有孔，其上设盖，下部之石龛可随时纳骨。［禅林僧宝传卷三十黄龙佛寿清禅师条、禅林象器笺殿堂门］ p4170 ..
云堂
又称僧堂。以僧众聚集，众多如云，故称云堂。据禅林象器笺殿堂门载，僧堂亦曰云堂，谓众集如云之故。又云堂亦意指“云水”聚集修行处。此外，修行僧于僧堂中日常应守之规则，则称为“云堂常规”。［敕修百丈清规卷上住持章请新住持条］（参阅“云水”5328） p5346 ..
廊
殿舍之间为便于通行而设之建筑物。又作细殿、渡殿。在柱与勾栏间通风之廊，以上无物覆之而可透见者，称为透廊。若设于殿堂四周而作桥形者，称桥廊，又称反渡廊。若有曲廊则称臂折廊；曲折多而绵延甚长，则称龙尾道。 p5443 ..
殿堂
为佛寺中各重要屋宇之总称。殿，系安奉佛菩萨像以供礼拜祈祷之处；堂，系供僧众说法行道之处。殿堂之名称即依据所安奉本尊及其用途而定。安置佛、菩萨像者，有大雄宝殿（大殿）、毗卢殿、药师殿、弥勒殿、观音殿、韦驮殿、金刚殿、伽蓝殿等；安置遗骨及法宝者，有舍利殿..
经堂
保存大藏经之殿堂，即经藏。乃收藏经典之府库。（参阅“经藏”5557） p5554
纪纲
(一)丛林中，统辖全寺寺务之职称。乃监寺、执事之别名。故监寺寮、执事寮又称纪纲寮。［禅林象器笺殿堂门］ (二)纲纪之意。即丛林中，掌管僧团规矩之职称。为三纲之一。乃维那之异称，故又以维那所居之寮房，称纪纲寮。［禅林象器笺殿堂门］ p3925 ..
明堂
指僧堂正前明楼左右之空处。为采光通风之便，而于堂前与外堂间所建之楼，称为明楼。［禅林象器笺殿堂门］（参阅“明楼”3286） p3282
法殿
（杂名）正法之殿堂也，正法为贤圣之住处，故以殿堂为譬。涅槃经十九曰：法殿欲崩，法幢欲倒。
享堂
指禅林中安置祖师像及其牌位之堂室。又作飨堂。因系供祭享之用，故称为享堂。［禅林象器笺殿堂门］ p3048
佛殿
安置佛、菩萨像之殿堂，或安置本尊佛而成为伽蓝中心之殿堂。又称佛堂。在我国通称为大雄宝殿，印度则称香殿（梵gandhakutī）。据毗奈耶杂事卷十载，僧寺佛殿应作七层，尼寺应作五层。［有部目得迦卷八、洛阳伽蓝记卷一永宁寺条］（参阅“佛堂”2657） p2734 ..
佛物
属佛之物。与法物、僧物同为三宝物之一。三宝物严禁互相混同使用。四分律删繁补阙行事钞卷中之一载列四种佛物：(一)佛受用物，指佛受用之殿堂、衣服、床帐等。(二)施属佛物，指施予佛之钱宝、田园、人畜等。(三)供养佛物，指供养佛之香灯、华幡、供具等。(四)献佛物，指..
虾虹梁
（杂名）连系殿堂向拜之柱与本殿之柱之梁，作波形，其状如虾，故名。
佛殿
（堂塔）奉安佛像之殿堂也，西竺谓之香殿。
撑天柱
（物名）凡殿堂正面左右之二露柱也。见象器笺一。
身界
（术语）佛舍利也。界者分之义，此为佛之身分，故谓之身界。会本文句记六曰：塔藏身界故，供者福大，不同殿堂形貌安处。
身城
（譬喻）身者心之城廓，故云身城。涅槃经一曰：头为殿堂，心王居中，如是身城，诸佛世尊所弃舍，凡夫愚人常所味着。
藏经阁
指收藏经典之殿堂。有经库、经堂、经房、经厨、一切经藏、经阁、藏阁、藏殿、法宝殿、修多罗藏、大藏经楼、经藏等名称。（参阅“经藏”5557） p6610
月坛
即殿堂壁外所设之露坛。因常为月光所照，故称月坛。［禅林象器笺卷一殿堂门］ p1469
月坛
（杂语）凡殿堂壁外之露坛皆曰月坛。盖受月光之义也。见象器笺一。
续金山志
凡二卷。清代秋崖纂辑。金山位于江苏镇江城西约三公里处，山之西麓有江天寺，东晋时创建，历代高僧辈出，建置迭兴，为禅宗名刹，江南之名胜。自清圣祖、高宗南巡驻跸，新建行宫，整修殿堂，几复唐宋之旧观。其殿堂之美，载于卢见曾所著金山志。咸丰中，太平天国兵兴，崇..
止挂搭
《敕修清规·夏前出草单》云：“丛林以三月初一日出草单，方丈止挂搭。”又〈月分须知〉云：“四月初一日，锁旦过。”见〈殿堂类·旦过寮〉处。