祖灯
列祖之法灯。谓历代祖师，师资相承，如灯火之相续不断。［碧岩录第二十则］ p4242
灯火
痴灯
（譬喻）凡夫譬如蛾，愚痴譬如灯火也。止观五曰：爱茧自缠，痴灯所害。
传灯
(一)与传法同义。谓法脉展转相传而不绝，如灯火相续而不灭。大般若经卷四○六（大七·二九上）：“诸佛弟子凡有所说，一切皆承佛威神力。何以故？舍利子！如来为他宣说法要，与诸法性常不相违。诸佛弟子依所说法，精勤修学，证法实性，由是为他有所宣说，皆与法性能不相..
蛾
（譬喻）以譬为欲乐而堕身命者。智度论十七曰：诸欲乐甚少，忧苦毒甚多，为之失人身，如蛾趣灯火。
寿暖识
又作寿暖识。寿为寿命，指生命；暖为温暖，指肉体；识为心识，指精神。三者之关系，据杂阿含经卷十、中阿含经卷五十八等记载，此三者须互相依持，生命方得以持续；恰如油、炷、灯火，三者缺一不可。杂阿含经卷二十一（大二·一五○中）：“寿暖及与识，舍身时俱舍，彼身..
灯明
梵语 dīpa，巴利语同。略称灯。指于佛前供养或室内照明时所用之灯火。据四分律卷五十及摩诃僧祇律卷三十五载，僧房之照明，允许使用灯火，其设备及使用法均有所规定。如须对诸比丘提供灯油、灯炷、盛油器等物，规定置灯之处，及熄灯、点灯前皆须作预告并唱颂。在佛塔、..
三种灭
(一)三种有为、无为之灭。即择灭、非择灭、无常灭。据发智论卷二载：(一)诸灭是离系，称为择灭。(二)诸灭非离系，称为非择灭，以上属无为法。(三)诸行散坏破没亡退，称为无常灭，属有为法。［大毗婆沙论卷三十一］（参阅“非择灭无为”3714、“择灭”6225） (二)三种有..
说戒时听作筹数戒条
亦名：诵毗尼时听作筹数杂碎文句子题：杂碎文句行事钞·说戒正仪篇：“僧祇，若欲诵时，当先净洗手已，捉筹；若有香汁，浴之亦得。余人欲捉筹者，亦复如是。诵毗尼时，杂碎文句数难持，听作筹数之。一者五百，二者七百。以通僧尼戒本。若布萨日，扫塔僧院，使人泥治，香..
香火
香者燃香，火者灯火，两者皆是供奉于寺庙之物。