善乐长者经
（经名）一卷，赵宋法贤译。佛为善乐长者说清净眼秘密大神咒，治其眼病。
大神
瑜伽师地论略纂卷第十一
瑜伽师地论略纂卷第十一(论本第三十七八九四十四十一二三四)翻经沙门基撰次明威力品者。前明真实智证之境。既有所证。不可虚然。谓乃成熟有情。现大神变。令生信心。令得圣果。若诸菩萨。自利利他。现大神通。修行正行。求当证果。若诸牟尼。证自佛事。起大悲心。运拔有..
佛说八大灵塔名号经
佛说八大灵塔名号经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译尔时世尊告诸苾刍。我今称扬八大灵塔名号。汝等谛听。当为汝说。何等为八。所谓第一迦毗罗城龙弥儞园是佛生处。第二摩伽陀国泥连河边菩提树下佛证道果处。第三迦尸国波罗柰城转大法轮处。第四舍卫..
大威德陀罗尼经卷第五
大威德陀罗尼经卷第五隋北印度三藏阇那崛多译此大神咒。能令众生出生辩才。若有受持此大神咒。彼于此处最为殊胜。当令欢喜决定生力为自为他。复当得于四处无所缺减。何等为四。一者口业清净。二者意念清净。三者能断疑网。四者不作尽边上生善道。复当得四种不缺之处。何..
佛说灌顶经
佛说灌顶摩尼罗亶大神咒经卷第八东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。佛愍念世间天下人民。为诸邪魅鬼神所恼。佛便结是摩尼罗亶大神咒经。于是世尊便举过去七佛名字以为经证。第一维卫佛。第二式佛。第三随叶佛。第四拘..
无等等咒
（杂名）般若波罗蜜多咒四名之一。此咒独绝无伦，故曰无等等咒。无等等者无等无等也。般若心经曰：故知般若波罗蜜多是大神咒，（中略）是无等等咒。同略疏曰：四独绝无偈，名无等等咒。..
神药树
（植物）有神药树，名摩陀祇主厌。有大神蛇，身长百二十丈。蛇行索食。有黑头虫，身长五丈，行道中与蛇相逢。蛇适举头，欲断前之大虫。闻药香，屈头欲走。蛇身罗于药树，身即中断为两段。头半生得走，尾便臭烂。诸毒闻此蛇臭，诸恶毒皆消灭。见善信经下，经律异相三。..
十诵律卷第二十五
十诵律卷第二十五(第四诵之五)后秦北印度三藏弗若多罗译七法中皮革法第五佛在舍卫城。尔时阿湿摩伽阿槃提国，有聚落名王萨婆。中有大富居士，财宝丰盈种种具足，唯少一事，无有儿息。从诸神祇：池神、家神、交道大神、满贤大神、高贤大神、大自在天神、那罗延神、韦纽天..
圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法
圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法一卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译尔时释迦牟尼佛。观净居天宫诸菩萨天龙八部。告文殊师利言。过去十阿僧祇俱胝如来。皆于大圣文殊师利菩萨。发无上菩提心。说文殊..
大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼经
大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼经大唐北印度迦湿弥罗国三藏宝思惟译如是我闻。一时佛住净居天宝庄严道场中。与大菩萨及净居诸天众俱。尔时世尊大慈大悲。于此会中普告一切诸天众言。汝等善听文殊师利童子行轮咒法。为欲守护诸众生故。一切如来所有秘密心大神咒..
五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经
五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经一卷金刚智所译我依瑜伽经所说为像末薄福比丘久持诸佛秘密语若其福智不现前及以无官无位伦贵姓高人福因薄为化度一切众生此显明极秘密法三世诸佛神验道速疾甚深究竟法释尊遗法比丘等随力而财宝布施为菩提果名薄贡传受慎念可修行若布施不..
圣贺野纥哩缚大威怒王立成大神验供养念诵仪轨法品
圣贺野纥哩缚大威怒王立成大神验供养念诵仪轨法品上卷特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译归命金刚手密主大菩萨能说最上乘令速证菩提贺野纥哩缚能摧诸魔障以慈悲方便现大忿怒形成大威日轮照曜无边界修行者暗暝速得悉地故流沃甘露水洗涤藏识中熏习杂种子速集..
月灯三昧经卷第七
月灯三昧经卷第七高齐天竺三藏那连提耶舍译「童子！若菩萨摩诃萨应常乐修神通本业。云何菩萨摩诃萨大神通本业？谓摄一切善法，不取戒聚、不着定聚，于智慧聚亦不戏论、于解脱解脱知见之聚亦不取着。童子！是为菩萨摩诃萨大神通本业。若成就神通本业得大神通者，菩萨摩诃..
提多迦
梵名Dhītika。又作提知迦、地底迦。意译作有愧。乃付法藏第五祖。为印度摩突罗国（一说摩迦陀国）人。依阿育王传卷六载，师从优波鞠多出家，二十岁受具足戒，于初日即得须陀洹果，第一羯磨时得斯陀含果，第二羯磨时得阿那含果，第三羯磨时证得阿罗汉果，后得优波鞠多付..
神药树
乃善信经中所载，能驱毒避邪之神奇树木。据云有神药树，名摩陀祇主厌，时天下万毒，不得妄行。有大神蛇，身长百二十丈，蛇行索食。有黑头虫，身长五丈，于行道中与蛇相遇，蛇适举头，欲食大虫，闻神药树之药香，屈头欲走，然蛇身罹于药树，身即断为二，头部半生，得遁走..
马鸣菩萨大神力无比验法念诵仪轨
（经名）一卷，唐金刚智译。释迦如来坐菩提树下马鸣菩萨白佛自说大神咒，使像末之贫穷获大福利。
圣贺野纥哩缚念诵仪轨
（经名）具名圣贺野纥哩缚大威怒王立成大神验供养念诵仪轨法品，二卷，唐不空译。马头明王之仪轨也。
焰摩天曼荼罗
（图像）以焰魔天为中心而建立之曼荼罗也。中央焰魔天，踞水牛，左持人头幢。左右为焰魔后二人，右着衣，左裸。外界下部中央，五道大神坐于床上，右为司命，持简与笔而跏坐，右见司录卷子。又同左侧为拏吉尼，裸形持囊，左为遮文荼，坐马头形之莲叶上。又上部之中央，有..
法光定
（术语）初地之菩萨证此定，放大法之慧光，是故名法光定。唯识枢要上本曰：无著菩萨亦登初地，证法光定，得大神通。
那吒折肉
（公案）五灯会元二曰：那吒太子折肉还母，折骨还父，然后现本身，运大神通，为父母说法。祖庭事苑六曰：丛林有折骨还父，折肉还母之说。然于乘教无文，不知何依而作此言。
第十地菩萨相
【第十地菩萨相】 p0968瑜伽七十九卷五页云：问：已入第十地菩萨、当言何相？答：当言已得一切如来同大洒故；已得如云大法身故；已得一切大神通故；亦名如来。
决定受业
【决定受业】 p0700 杂集论七卷十四页云：如经言决定受业者，云何决定？谓作业决定，受异熟决定，分位决定。作业决定者：由宿业力，感得决定异熟相续。于此生中，必造此业。何以故？应造此业期限决定故；终不越限，必造此业。乃至诸佛世尊大神通力，亦不能为障，令其不..
作业决定
【作业决定】 p0686 杂集论七卷十四页云：作业决定者：由宿业力，感得决定异熟相续；于此生中，必造此业。何以故？应造此业，期限决定故；终不越限，必造此业。乃至诸佛世尊大神通力，亦不能为障，令其不造。随因决定力，果相续转变故。..
六大神
（名数）地等六大之神灵也。