大导师
(一)巴利语 mahānāyaka。音译为摩诃那耶迦。佛菩萨之德号。以其能引导众生超越生死之险难，故称大导师。［无量义经、维摩经佛国品］(二)禅林中，能引导人天而创立宗派者，亦称大导师。又对胁导师而言，本导师亦称大导师，例如三佛事中，对奠茶、奠汤师而言，秉炬师（..
导师
永断三结
【永断三结】 p0495显扬十六卷十八页云：然此法中，一切恶趣杂染之法，皆悉遣除；云何但言三结永断？颂曰：虽恶趣杂染，计所起惑断；境、见、导师等，随生三所摄。论曰：由萨迦耶见，于境迷失；由戒禁取，于见迷失；由彼疑故，于佛导师所说正法及正行僧，而生迷惑。是故..
大导师
（术语）佛菩萨之德号。以其能导众生使超生死之险难也。无量义经曰：处处为众作大导师，能为生盲而作眼目。维摩经佛国品曰：稽首一切大导师。
下炬
（杂语）又曰下火，秉炬火葬式，最后导师以炬表示火葬亡者之意。
导师
引导大众进入佛道的人，是佛菩萨的通称。
导师
忠曰：“观音忏法式，有导师、香华、自归三职，其导师谓表白者。”《僧史略》云：“导师之名而含二义。若《法华经》中，商人白导师言，此即引路指迷也。若唱导之师，此即表白也。故宋衡阳王镇江陵，因斋会无有导师，请昙光为导。及明帝设会，见光唱导，称善，敕赐三衣瓶..
海导师喻菩萨十种善法
[出除盖障菩萨所问经]大海浩瀚无边。须凭人导引。乃能顺济。然诸商众自非一心敬信其言。随所指示。则何以获安隐而致利益哉。菩萨于生死大海。作大导师。作大导师。令诸有情皆得远离险难恶趣。证入真空涅槃。故以海导师为喻。(梵语涅槃。华言灭度。)一得他信许菩萨于一切..
报慈文遂导师
金陵报慈文遂导师，杭州陆氏子。尝究首楞严，甄会真妄缘起，本末精博。于是节科注释，文句交络，厥功既就。谒于法眼，述己所业，深符经旨。眼曰：「楞严岂不是有八还义？」师曰：「是。」曰：「明还甚么？」师曰：「明还日轮。」曰：「日还甚么？」师懵然无对。眼诫令焚..
报慈行言导师
金陵报慈行言玄觉导师，泉州人也。上堂：「凡行脚人参善知识，到一丛林，放下瓶钵，可谓行菩萨道能事毕矣。何用更来这里，举论真如涅槃，此是非时之说。然古人有言，譬如披沙识宝，沙砾若除，真金自现，便唤作常住世间，具足僧宝。亦如一味之雨，一般之地，生长万物，大..
七僧
（名数）英俊记曰：一咒愿师、二导师、三呗师、四散花师、五梵音师、六锡杖师、七堂达。舍芥钞五曰：一讲师、二读师、三咒愿师、四三礼师、五呗师、六散华师、七堂达。
印顺
【印顺】当代佛学大师。浙江宁海人，清光绪三十二年（一九○六）生。二十五岁于普陀山福泉庵，依清念老和尚出家，法名印顺，号盛正，旋受具戒于天童寺，曾就学于闽南佛学院、及武昌佛学院研究部。中日战争期间，任教于重庆汉藏教理院。民国三十七年，在奉化雪窦寺主编‘..
导师
十住断结经云。号导师者。令众生类。示其正道故○华首经云。能为人说无生死道。故名导师○佛报恩经云。大导师者。以正路示涅槃经。使得无为常乐故○大法炬陀罗尼经云。以能不退菩提道。不断绝菩提道。故名导师○商主天子所问经云。何名导师文殊答云。住是道已。能令众生..