咒愿师
（杂名）诵咒愿文之僧也。是为法会最重事，必由大导师为之。
导师
法会咒愿
（仪式）法会时导师诵法文为施主祈愿福利，是云咒愿。愿文者施主自述愿事，故与咒愿异。
明炬
（譬喻）明之炬火，以喻般若之智也。万善同归集五曰：故知般若是险恶径中之导师，迷闇室中之明炬。
定者
指大法会行道之时，手执香炉，行于导师前之小僧之职称。又作定者沙弥、善财童子。又因其定座于导师之下，故又有“定座”之称。盖善财童子为华严经入法界品中，历参五十三位善知识之童子，其形为沙弥相，故以善财童子为定者之异名。［法成寺金堂供养记］ p3179 ..
咒愿师
日本于供养会时，司掌诵读咒愿文者。为七僧之一。略称咒师、愿师。寺堂建立或整修完成之落成庆典供养法会中，由咒愿师诵读导师所撰写之愿文。本为上腊（一寺之上座）之职，其后转为导师，后又下推专人任咒愿师。（参阅“七僧”112） p3117 ..
助咒僧
（职位）唱和导师诵咒之助音僧也。
助音
又作助声、同音。于诵经之际，众人附随导师（又称音头，先于大众唱经偈之初句）之声调而同音唱和。 p2817
伴僧
（杂名）伴导师之从僧也。
请主丧
禅僧示寂时，请待迎接主丧者。一般主丧者多系导师或老成有德之人。敕修百丈清规卷三请主丧条（大四八·一一二七下）：“请主丧，主丧人至，鸣大钟，集众门迎。” p6159
式师
即举行讲说法式（法会、仪式）时之导师。亦即读诵式文者。又法会时之导师亦称式师。［莹山清规卷上月中行事条］ p2421
先导师
指法会仪式时，立于行列之首，领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前，做接待招呼工作之僧，亦称先导师。 p2190
憎爱
（杂语）憎怨爱亲也。无量寿经下曰：当为导师，等无憎爱。圆觉经曰：认四颠倒为实我体，由此便生憎爱二境。
自然成就真言
（真言）加持坛地之真言也。怛文（汝）睇微（女天）娑吃屣（护）捕哆赐（亲也于也），译云：汝天亲护者（于字入下句）。萨么（一切也）勃驮曩（佛也有多声）哆以难（度世也即有导师义），译云：于诸佛导师。淅唎耶（行也）娜也（修行也）尾世铩数（殊胜也），译云：修行..
导师
(一)梵语 nāyaka，巴利语同。又作导首。即教化引导众生入于佛道之圣者。特指释尊，或为佛、菩萨之通称。释氏要览卷上引十住断结经谓，令众生类示其正道，故称导师；又引华首经谓，能为人说无生死之道，故称导师。法华经卷五从地踊出品举出菩萨众中有上行、无边行、净行..
四导师
指法华经踊出品所载，由地踊出之诸大菩萨中之上行、无边行、净行、安立行等四菩萨。以此四菩萨为众中之上首，乃菩萨众之导师，故称四导师。（参阅“本化四菩萨”1949） p1838
四唱
在法华地踊菩萨之上首，有上行、无边行、净行、安立行等四菩萨，系菩萨众中最为上首之唱导师，故称四唱。秘藏宝钥卷下（大七七·三七一上）：“娑界震裂，四唱一处。”［法华经踊出品］（参阅“四菩萨”1779） p1757 ..
五德瑞现
释尊宣说无量寿经时，入大寂定所现之五德瑞相。即：(一)住奇特法，谓佛得超特之法，为世间所无。(二)住佛所住，谓涅槃常果，诸佛同住。(三)住导师行，谓佛住四摄法等化人之行，欲导人令入佛法。(四)住最胜道，谓佛住无上菩提，内证真道，知诸佛德。(五)行如来德，谓佛入..
导师
（术语）导人入佛道者。佛菩萨之通称。释氏要览上曰：十住断结经云：号导师者，令众生类示其正道故。华首经云：能为人说无生死道，故名导师。佛报恩经云：大导师者，以正路示涅槃经，使得无为常乐故。法华经序品曰：文殊师利！导师何故眉间白毫大光普照？法华经涌出品曰..
讽诵文
（杂名）请讽诵文也。为追荐亡者于三宝供施物，请僧诵经之文书也。首题请讽诵事，次揭供养物，文中书其志愿。法会之导师读之。
诸仙
（杂语）称婆罗门净行者。法华经序品曰：最后天中天，号曰然灯佛，诸仙之导师。
四导师
（名数）法华经涌出品所说由地涌出之诸大菩萨中四上首也。经曰：是菩萨中有四导师：一名上行，二名无边行，三名净行，四名安立行。是四菩萨，于其众中最为上首唱导之师。
题名僧
于法会中，除导师及七僧之外，其他众僧称为题名僧，数额不定。此外，于法会仪式中，负责诵读经之题号者，亦称题名僧。 p6650
四唱
（名数）法华地涌菩萨之上首，上行菩萨等四唱导师也。法华经涌出品曰：是菩萨众中，有四导师：一名上行，二名无边行，三名净行，四名安立行。是四菩萨，于其众中最为上首唱导之师。秘藏宝钥下曰：娑界震裂，四唱一处。..
题名僧
（职位）参列法会之僧中，除导师及七僧外，其他众僧称为题名僧。类之多少无一定。题名人于读师之次举经之题目者，故名。