大方广佛华严经愿行观门骨目
华严经骨目序此经新本大唐证圣元年于阗实叉难陀译八十卷成。天台宗教第九祖师荆溪尊者有愿行观门骨目一卷(今分两卷)。即略撮纲要用拟观本。斯文久流他国未行于中朝。故人罕得而见之。然诸佛密藏如来性海视之者莫识其指归。挹之者罔测其涯际。倘留神此典。实玄览要门。洞..
华严经骨目序此经新本大唐证圣元年于阗实叉难陀译八十卷成。天台宗教第九祖师荆溪尊者有愿行观门骨目一卷(今分两卷)。即略撮纲要用拟观本。斯文久流他国未行于中朝。故人罕得而见之。然诸佛密藏如来性海视之者莫识其指归。挹之者罔测其涯际。倘留神此典。实玄览要门。洞..
大方广佛华严经随疏演义序唐清凉山大华严寺沙门澄观述至圣垂诰。镜一心之玄极。大士弘阐。烛微言之幽致。虽忘怀于诠旨之域。而浩瀚于文义之海。盖欲寄象系之迹。穷无尽之趣矣。斯经文理。不可得而称也。晋译幽秘。贤首颇得其门。唐翻灵编。后哲未窥其奥。澄观。不揆肤受..
大方广佛华严经疏卷第一(并序)唐清凉山大华严寺沙门澄观撰往复无际。动静一源。含众妙而有余。超言思而逈出者。其唯法界欤。剖裂玄微。昭廓心境。穷理尽性。彻果该因。汪洋冲融。广大悉备者。其唯大方广佛华严经焉。故我世尊十身初满。正觉始成。乘愿行以弥纶。溷虚空为..

念诵华严经可以按照大方广佛华严经的注音来念,也可以自己一个字对照来念,如果是初学华严经的师兄,一定要自己先念诵几遍华严经,然后再看华严经的白话文,因为直接看华严经的白话文,我们自己没有动脑思考华严经的含义,不是最好的学习华严经的方式。念诵华严经的时候..
大方广师子吼经大唐天竺三藏地婆诃罗译如是我闻:一时薄伽梵在日月宫中胜藏殿上,与大比丘众九十百千俱胝,及无量菩萨摩诃萨俱。尔时佛告胜积菩萨:「北方去此六十恒河沙佛土,俱胝那由他百千微尘等刹,有世界名曰欢乐,佛号法起如来、应、正等觉,现在说法,以立持安普..
大方广如来秘密藏经卷上失译人名附三秦录如是我闻:一时佛住王舍城祇阇崛山,与大比丘僧八千人俱;菩萨摩诃萨三万二千众所知识,得陀罗尼无碍辩才,得无生法忍,降伏魔怨,一切法中快得自在;善能种种神通变化;善知一切禅定三昧入出自在,为诸众生作不请友,永离盖缠;..
大方等大集经卷第五十九高齐天竺三藏那连提耶舍译十方菩萨品第十三佛在王舍国法清净处时,自然师子座交络帐。佛时坐现三十二相,光影表现十方。诸菩萨皆来谒问佛:「菩萨何因缘?有痴者、有黠者、有慧者、有能飞者、有能坐行三昧禅者、有能彻视者、有不能飞者、有不能坐..
大方等大集经卷第五十三高齐天竺三藏那连提耶舍译月藏分第十二咒轮护持品第十五尔时,世尊复告四天王言:「我今与汝大力雄勐不可害轮大明咒句,如是咒句,过去亿百千万诸佛之所演说,汝若持此大力雄勐不可害轮大明咒句,一切诸魔及魔眷属尚不敢近何能触娆。」尔时,世尊..
大方等大集经卷第四十九高齐天竺三藏那连提耶舍译月藏分第十四令魔得信乐品第六尔时,有一帝释天王名曰火光,与大众集在于会坐,白憍尸迦帝释言:「憍尸迦!此魔波旬,为当欲令住于闲林与第一义相应菩萨摩诃萨等得三昧故勤作恼乱?为欲退彼三昧故也?」时,憍尸迦答彼火..
大方等大集经卷第四十六高齐天竺三藏那连提耶舍译月藏分第十四月幢神咒品第一如是我闻:一时,佛在佉罗帝山牟尼诸仙所依住处,与大比丘众有学无学六百万人,于诸烦恼坚牢缠缚悉得解脱,唯勤方便求断习气,及诸菩萨摩诃萨众,无量无边不可算数不可称计,悉得忍力化诸龙众..
大方等大集经卷第四十一随天竺三藏那连提耶舍译日藏分中星宿品第八之一尔时,欲界魔王波旬,悉见一切娑婆国土所有众生及诸天宫合家眷属在佛身中。时魔波旬见已悲泣涕泪横流,心大懊恼遍身汗出,啼哭失声称怨大唤。或起、或立、或坐、或行,入出家居东西狂走,频申欠呿怖..
大方广十轮经卷第四失译人名今附北凉录刹利旃陀罗现智相品第六尔时,地藏菩萨白佛言:「世尊!是刹利旃陀罗,辅相旃陀罗,少于善根不肯信向,谄曲愚痴自称多知,皆生憍慢,不畏后世恶业果报,离善智识,乃至趣向阿鼻地狱。为财利故,与此恶行诸比丘等,作非法朋党。」佛..
大方等大集经卷第十九北凉天竺三藏昙无谶译宝幢分第九魔苦品第一尔时,世尊故在欲色二界中间大宝坊中,与诸眷属围绕说法,告大众言:「我昔初得阿耨多罗三藐三菩提时,住王舍城迦兰陀长者竹林。尔时城中有二智人:一名、优波提舍;二名、拘律陀;具足成就十八种术,五百..
大方等大集经卷第十二北凉天竺三藏昙无谶译无言菩萨品第六尔时,世尊故在欲色二界中间大宝坊中,与诸大众围绕说法。时王舍城师子将军家产一子。当其生时,虚空之中多有诸天作如是言:「童子!当应念法思惟于法,凡所发言莫说世事,常当颁宣出世之法,常当守口慎言少语,..
大方等大集经卷第五北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译宝女品第三之一尔时,世尊故在欲、色二界中间,大宝坊中师子座上,与诸大众围绕说法。尔时,会中有一童女名曰宝女,即从坐起,右手执持白真珠贯,而作是言:「若我真实能于十方无量世界,受持如是《大集》正典,读诵、书写..
大方等无想经卷第四北凉天竺三藏昙无谶译大云初分如来涅槃健度第三十六于是,众中有大梵王,名曰健行,持诸供具,供养于佛,合掌恭敬,右绕三匝,上昇虚空,高七多罗树,白佛言:「世尊!大乘经典,凡有几种三昧总持,所修行道秘蜜之藏,乐说无碍?如来境界国土世间,复..
大方广佛华严经卷第三十罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时,善财童子一心欲往亲近佛母摩耶夫人,即时获得微细观察诸佛境界无边正智。作如是念:「我当云何方便得见此善知识?此善知识远离世间,住无所住,超过六处,离一切着,不染欲泥,住无碍道,..
大方广佛华严经卷第二十六罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时,善财童子正念思惟彼大愿精进力守护一切众生光明夜神,以解脱力,现等一切众生心所见身,现等一切众生形像身,现等无边色相海身,现等一切处方俗威仪海身;普门示现如是等身,随诸众生心..
大方广佛华严经卷第二十三罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品◎尔时,善财童子白言:「圣者!发阿耨多罗三藐三菩提心,修此妙行,其已久如?」夜神言:「善男子!如汝所问此事难知、难信、难解、难证、难入、难可显示、难可生起、难可演说,一切世间诸天..
大方广佛华严经卷第二十二罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时,善财童子随顺修行具足功德寂静音海主夜神所得解脱,观察彼神所说法门,一一文句皆无忘失;于无量深心、无量法性、一切方便神通智慧,忆念思择,相续不断,微细分别,解了甚深,其心广大..
大方广佛华严经卷第二十一罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时,善财童子于普救众生威德吉祥夜神所,闻菩萨普现一切世间调伏众生解脱门,及得一切如来现前三昧、超出一切众生庄严三昧,得如是等十千三昧,皆悉修习,起深信解,光明普照,周遍随顺,趣..
大方广佛华严经卷第十八罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时,善财童子一心思惟彼夜神教,了知彼神初发菩提心圆满清净所生菩萨藏、所发菩萨愿、所净菩萨波罗蜜、所入菩萨诸住地、所修菩萨行、所行出离道,随顺一切智光海,发普救一切众生心,起大悲云..
大方广佛华严经卷第十七罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时,善财童子入菩萨广大行,正念思惟,心无障碍,求菩萨智慧境,见菩萨神通事,念菩萨胜功德,被菩萨坚进甲,生菩萨大欢喜,趣菩萨不思议,游菩萨大自在,修菩萨功德地,观菩萨三昧地,住菩萨..
大方广佛华严经卷第十五罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时,善财童子于诸众生,起大慈普遍心,起大悲润泽心,思惟相续曾无间断,福德智慧具足庄严,正见圆满离诸尘垢,证法平等心无高下,随顺悟入一切智道,拔不善刺灭一切障,了达甚深觉法自性,坚..