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胜解

(术语)七十五法中十大地法之一。百法中五别境之一。于所缘之境决定印可而不可移转也。若于境犹豫,胜解全无,故大乘不摄之于遍行法。俱舍论四曰:胜解,谓能于境印可。唯识论五曰:云何胜解?于决定境印持为性。不可引转为业。..

大乘离文字普光明藏经

大乘离文字普光明藏经大唐天竺三藏地婆诃罗译如是我闻:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆是大智精进善巧,证无言法获妙辩才,是处非处不相违反,善调身心具诸解脱,常游三昧不舍大悲,惭愧为身智慧为首,多所饶益如大宝洲,了知诸法善不善相,不..

(术语)梵语慕何Moha,译言痴,又曰无明。心性闇昧,迷于事理也。一切之烦恼由之而起。三毒之一。唯识论六曰:于诸理事迷闇为性,能碍无痴,一切杂染所依为业。又曰:诸烦恼生,必由痴故。俱舍论四曰:痴者,所谓愚痴。即是无明。大乘义章五本曰:闇惑为痴。..

【注音版】大乘本生心地观经

大乘本生心地观经卷第一大乘本生心地观经卷第二大乘本生心地观经卷第三大乘本生心地观经卷第四大乘本生心地观经卷第五大乘本生心地观经卷第六大乘本生心地观经卷第七大乘本生心地观经卷第八..

意识

(术语)六识之一。依意根而起,了别法境之心王也。有四种之别:一独头意识,不与他之五识俱起,独起而泛缘十八界之意识也。此在散心,于三量中必为比非之二量。二五同缘意识,与他五识同时而起,与彼共缘其境明了依之意识也。是心之现量。三五俱意识,与五识同时而起,..

【注音版】大乘入楞伽经

楞伽经罗婆那王劝请品第一楞伽经集一切法品第二之一楞伽经集一切法品第二之二楞伽经集一切法品第二之三楞伽经无常品第三之一楞伽经无常品第三之二楞伽经现证品第四楞伽经如来常无常品第五 楞伽经刹那品第六 楞伽经变化品第七 楞伽经断食肉品第八 楞伽经陀罗尼品第九 楞..

意乐

(术语)意得满足而悦乐也。药师经曰:精进能调意乐。玄奘译之摄大乘论中,明六种之意乐。又唯识论九、明七最胜中,有意乐最胜。三藏法数二十七曰:菩萨修习一切法门皆须作意欣乐也。..

【注音版】大乘理趣六波罗蜜多经

大乘理趣六波罗蜜多经卷第一大乘理趣六波罗蜜多经卷第二大乘理趣六波罗蜜多经卷第三大乘理趣六波罗蜜多经卷第四大乘理趣六波罗蜜多经卷第五大乘理趣六波罗蜜多经卷第六大乘理趣六波罗蜜多经卷第七大乘理趣六波罗蜜多经卷第八 大乘理趣六波罗蜜多经卷第九 大乘理趣六波罗..

病行

(术语)涅槃经所说五行之一。以菩萨大悲治众生罪业之大行也。病者喻众生之罪业。大乘义章十二曰:言病行者,从所治为名,罪业是病,治病之行故名病行。

高山顿说

(杂语)华严经乃世尊成道最初集高位菩萨最上之说法,犹如日出东天时,先照高山,是谓之高山顿说。高山譬菩萨之机,顿说谓不历次第阶级顿说大乘之法也。玄义一上曰:虽高山顿说不动寂场,而游化鹿苑。八十华严经五十如来出现品曰:譬如日光出现时,先照山王次余山,后照..