大乘金刚般若宝忏
金刚宝忏旃陀罗引昔有旃陀罗，日杀千羊，贩肉自活。经过寺中，拾得一纸，有三千佛名，随奉归家供养。当日媳生一肉卵，破有八童子，及长形状，丑陋扬眉，努目挥拳掉臂，见者莫不恐惧，大为殃祸。后又生一卵，自谓先所生，既为人害，今必不祥，将弃之，空中叱曰，当善护勿..
大乘
善女人传
题善女人传偈菩萨戒优婆塞 彭际清 述我观诸世间常自寂灭相云何幻化中乃生男女根譬如太虚空捏目出狂华是华不可取从汝妄想生妄想入轮回劫劫自缠缚一念忽自觉了妄本无从虚空亦强名狂华竟何有佛昔呵女人具足诸妖秽其有染著者患乃甚牢狱如何世间人彼彼互贪爱负重没淤泥至死不..
金刚经感应分类辑要
金刚经感应分类辑要蓬莱王泽泩巨川甫编集子婿孙天锦云卿缮写延寿梁。天监中。琰法师。居长安招提寺。十一岁为僧。一日遇相士曰。可惜聪明寿夭。数尽十八岁。琰归焚香。礼三宝发愿。乞赐经一卷。精专受持。祷毕。随手抽得一卷。乃金刚经也。专心受持。昼夜不舍。忽夜至更..
善逝
（术语）梵名须伽陀Sugata，译曰善逝，又曰好去。诸佛十号之一。十号之第一曰如来，第五曰善逝。如来者，乘如实之道而善来娑婆界之义，善逝者，如实去彼岸不再退没生死海之义，以此二名显来往自在之德。智度论二曰：佛一切智为大车，八正道行入涅槃，是名好去。大乘义章..
观世音菩萨得大势菩萨受记经
如是我闻：一时，佛在波罗奈仙人鹿苑中，与大比丘众二万人俱，菩萨万二千。其名曰：师子菩萨、师子意菩萨、安意菩萨、无喻意菩萨、持地菩萨、般罗达菩萨、神天菩萨、实事菩萨、伽睺多菩萨、贤力菩萨、明天菩萨、爱喜菩萨、文殊师利菩萨、智行菩萨、专行菩萨、现无痴菩萨..
大乘百法明门论直解
大乘百法明门论直解天 亲 菩 萨 造三藏法师 玄奘 译蕅益沙门 智旭 解此于瑜伽师地论。本地分第一中略录名数。而名为大乘百法明门者。盖小乘立七十五法。但明补特伽罗无我。犹妄计有心外实法。今大乘明此百法。皆不离识。不惟实我本空。亦复实法非有。若于一一法中照达二..
佛说盂兰盆经新疏
佛说盂兰盆经新疏菩萨沙弥古吴 智旭 新疏菩萨比丘温陵 道昉 参订此经以法供为名。自性三宝为体。孝慈为宗。拔苦与乐为用。大乘为教相。原夫人世福田。莫尚乎三宝。出世道法。莫先乎孝慈。欲报深恩。莫要乎与拔。欲成济度。莫大乎盂兰。是以目连道满。首思乳哺之恩。大圣..
善女人传
（书名）清彭际清述。二卷，自晋以来。正传一百三十八人。附见九人。其自言曰：予既集居士传。已而为二女子授诸大乘经。因续采古今诸善女人得入法流者凡百三十许人，合为传，授二女子，俾传而习之。..
发菩提心
（术语）菩提者无上正真道也，发求无上正真道之心，曰发菩提心。观无量寿经曰：三者发菩提心，深信因果。无量寿经下曰：舍家弃欲而作沙门，发菩提心，一向专念无量寿佛。观经玄义分曰：同发菩提心，往生安乐国。大乘义章九曰：发菩提心者，菩提胡语，此翻名道。果德圆通..
经律异相卷第十四
经律异相卷第十四(声闻无学第二僧部第三)梁沙门僧旻宝唱等集 舍利弗退大乘而向小道一 舍利弗从生及出家得道二 舍利弗请佛制戒三 舍利弗受灌园人浴令生天上四 舍利弗化人蟒令生天上五 舍利弗入金刚定为鬼所打不能毁伤六 舍利弗性憋难求七 舍利弗先佛涅槃八 舍利弗目连角..
惑
（术语）迷妄之心，迷于所对之境而颠倒事理谓之惑。贪瞋等烦恼之总名也。大乘义章五本曰：能惑所缘，故称为惑。探玄记十三曰：心迷前境，目之为惑。仁王经合疏中曰：所言惑者，谓迷妄之心。..
恶觉
（术语）恶之思想。有八种之别。大乘义章五末曰：邪心思想，名之为觉。违正理，故称为恶。恶觉不同，离分有八。止观五之四曰：八风恶觉，所不能入。
恶道
（术语）乘恶行而往之道途。地狱，畜生等是也。大乘义章八末曰：地狱等报，为道所语，故名为道。故地持言，乘恶行往，名为恶道。与恶趣同。
恶口
（术语）骂詈恼人之言。法界次第上之上曰：恶言加彼，令他受恼，名为恶口。十恶之一。无量寿经下曰：两舌恶口，妄言绮语。法华经不轻品曰：若有恶口骂詈诽谤，获大罪报。大乘义章七曰：言辞粗野，目之为恶。恶从口生，故名恶口。..
在家律要广集
在家律要广集卷第二No. 1123-10 大乘本生心地观经（出龙藏兴字函录第十十一十二共三品）陈增唐罽宾国三藏 般若等 译观心品第十尔时文殊师利菩萨摩诃萨。即从座起。整衣服。偏袒右肩。右膝着地。曲躬合掌。白佛言。世尊。如佛所说告妙德等五百长者。我为汝等。敷演心地微..
景德传灯录卷第二十九
景德传灯录卷第二十九赞颂偈诗 志公和尚大乘赞十首 志公和尚十二时颂十二首 志公和尚十四科颂 归宗至真禅师颂一首 香严袭灯大师颂十九首 筠州洞山和尚颂一首 潭州龙牙和尚颂一十八首 玄沙宗一大师颂三首 招庆真觉大师颂二首 漳州罗汉和尚明道颂一首 南岳般舟道场劲和尚..
教迹义
（术语）判释教相者。大乘义章一曰：众经教迹义。大乘玄论五，有教迹义。
教王经
（经名）有三部：一、金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经，三卷，唐不空译。一、金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经，二卷，唐不空译。一、佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经，三十卷，赵宋施护译。此中常称为教王经者，指不空译之三卷。..
败根
（术语）又云败种。谓声闻、缘觉二乘，永不成佛，于法华以前入于灰身灭智之涅槃，自认永不成佛者，毫不生求菩提之心也。因而譬以废坏之草木根及种子。三论玄义曰：大品呵二乘为痴狗，净名贬声闻为败根。维摩经不思议品曰：于此大乘已如败种。涅槃经如来性品曰：如焦种虽..
景德传灯录卷第九
景德传灯录卷第九怀让禅师第三世上五十六人 洪州百丈怀海禅师法嗣三十人 潭州沩山灵祐禅师 洪州黄檗山希运禅师(法要附卷末) 杭州大慈寰中禅师 天台山普岸禅师 筠州常观禅师 潭州石霜性空禅师 福州大安禅师 古灵神赞禅师 广州和安通禅师 江州龙云台禅师 洛京卫国道禅师 ..
净佛
（术语）佛有浅深胜劣之别，究竟之真佛云净佛。大日经疏八曰：言净佛者，声闻法中，阿罗汉亦名为佛。诸余大乘未了义经亦有成佛义，然不得名为遮净。今正明本心常佛，故以净字甄之。是台宗斥法相之成佛，谓为有为之报佛，梦中之权果是也。..
法华传记
法华经传记卷第七转读灭罪第九书字救苦第十之一 仁孙子一 苏长妾二 隋彦武三 韩睦之四 释净藏五 蒙逊王六 隋慧缘七 释僧融八 天竺僧九 竺沙弥十 大乘天十一 隋严敬十二 安居女十三 大原女十四 尼妙空十五 节家女十六京师高表仁孙子一京师高表仁孙子。甞读法华经。龙朔三..
十七种净土
（名数）佛于毗耶离国庵摩罗树园对宝积童子说十七种之净土：一、直心，是菩萨之净土，菩萨成佛时，不谄之众生，来生其国云云。二、深心，三、大乘心，四、布施，五、持戒，六、忍辱，七、精进，八、禅定，九、智慧，十、四无量行，十一、四摄法，十二、方便，十三、三十..
净土
（界名）圣者所住之国土也。无五浊之垢染，故云净土。梁译之摄论八曰：所居之土无于五浊，如彼玻璃珂等，名清净土。大乘义章十九曰：经中或时名佛地，或称佛界，或云佛国，或云佛土，或复说为净刹、净首、净国、净土。..