餔多外道
（流派）天竺外道之一种。涂灰外道也。慈恩寺传四曰：餔多之辈，以灰涂体，用为修道。遍身艾白，犹寝灶之猫狸。梵Bhūtika。
慈恩
西方要决
（书名）具名西方要决释疑通规，一卷（或作二卷），唐慈恩着。明往生西方极乐之要决。
玄赞
（书名）具名法华经玄赞。慈恩着。解法华经。
立像
（图像）植立之像也。慈恩传二曰：王城东北山阿有立石像。乐邦文类三曰：三圣立像，记于观经。戒瘦观经疏记下曰：世谓立像不尊，疏主专据今经，尝作三圣立像记。
难破
（术语）于异义难问破斥之也。中论疏四本曰：即难破之。慈恩传四曰：若有难破一条者，我则斩首相谢。
心猿
（譬喻）以心之散动譬于猿猴。故曰心猿。慈恩传九曰：守察心猿，观法实相。
大慈恩寺三藏法师传
凡十卷。唐代慧立撰，彦悰增补。收于大正藏第五十册。全称大唐大慈恩寺三藏法师传。略称慈恩寺三藏法师传、三藏法师传、慈恩传。本书为唐代玄奘大师之传记，初系慧立撰述，原为五卷，其后彦悰增补为十卷。前五卷记载玄奘出生、西域求法之事迹；后五卷则载玄奘归国后之译..
大慈恩寺
位于西安城南之古寺。又称慈恩寺。唐贞观二十二年（648），太子治（高宗）为报其母文德皇后之慈恩，故于进昌无漏寺（一说净觉寺）之旧址营筑该寺。寺分十余院，一千余间，庄严雄丽。寺成，太子亲幸，拜佛像幡华，敕度三百僧，别请五十大德，迎玄奘为上座。且于寺之西北..
羼底僧诃
（人名）Kśāntisimha，比丘名。译曰师子忍。见慈恩传二。
宝尚光基
（杂名）玄奘门下之四哲。即大慈恩寺之法宝，嘉尚，普光，窥基也。见宋僧传四。
大慈恩寺
（寺名）唐太宗贞观二十二年，皇太子治，为文德皇后于长安创大慈恩寺，高宗永徽三年，玄奘三藏奏请建大塔，奉安西来之经论梵本佛舍利，塔高二百尺。见稽古史略三。
大乘基
（人名）慈恩大师窥基，为大乘家之泰斗，故尊之曰大乘基。宋高僧传窥基传曰：慈恩寺传中云：奘师龙朔三年，于玉华宫译大般若经终笔，其年十二月二十二日令大乘基奉表奏闻。（中略）彼曰大乘基盖慧立彦琮不全斥故云大乘基。..
三疏
（术语）慈恩之唯识论枢要，惠沼之唯识了义灯，智周之唯识论演秘也。
慈恩八宗
慈恩大师将佛教分为八宗，即一、我有法空宗，指犊子部等；二、有法无我宗，指有部宗等；三、法无去来宗，指大众部等；四、现通假实宗，指说假部等；五、俗妄真实宗，指说出世部等；六、诸法但名宗，指一说部等；七、胜义皆空宗，指般若等空宗龙树系；八、应理圆实宗，指..
慈恩家
唐朝慈恩大师以法相宗成立一家，世称慈恩家。
慈恩宗
又名法相宗、唯识宗、相宗、有宗等，唐时玄奘到中印度，就学于戒贤论师，回来后住在慈恩寺，故号慈恩宗。
慈恩
1、慈悲的恩德。2、唐朝法相宗的祖师玄奘，住在京兆大慈恩寺，后人叫他做慈恩大师。
唯识法师
慈恩大师以成唯识论为宗，故号唯识法师。
甄叔迦
【甄叔迦】此云赤色宝。西域传：有甄叔迦树，其华色赤，形大如手。此宝色似此华，因名之。慈恩上生经疏云：甄叔迦，状如延圭，似赤琉璃。
那提
【那提】唐言福生。具依梵言，则云布如焉伐耶，此但讹略，而云那提也。本中印度人。慈恩翻译。
慈恩寺
中国佛教法相宗祖庭。位于陕西西安市南郊雁塔村。始建于隋开皇九年（589），初名无漏寺。唐贞观二十二年（648），皇太子李治为其母文德皇后追荐冥福，扩建为大慈恩寺。当时寺院规模巨大，重楼复殿，计有房屋1897间。玄奘奉敕由弘福寺移居慈恩寺为上座，住翻经院，专务翻..
窥基（632～682）
Kuiji唐代僧人。法相宗创始人之一。俗姓尉迟，字洪道，原名基，亦称大乘基。因常住大慈恩寺（即今慈恩寺），世称慈恩大师。长安人。少习儒经，善属文。贞观二十二年（648）从玄奘出家，先住弘福寺，后移住大慈恩寺。永徽五年（654）朝命度窥基为大僧，并应选学习五印语..
大唐大慈恩寺三藏法师传
Datangdaciensisanzangfashizhuan《大唐大慈恩寺三藏法师传》 亦称《大慈恩寺三藏法师传》、《三藏法师传》、《慈恩传》等。10卷。唐慧立本、彦悰笺，记玄奘生平事迹。因玄奘长期居住大慈恩寺，时人尊之为慈恩寺三藏法师。原5卷，垂拱四年（688）彦悰笺为10卷。前5卷记..
寂默（唐京兆慈恩寺）［《宋高僧传》卷第三］
释牟尼室利。华言寂默。其为人也。神宇高爽量度真率。德宗贞元九年发那烂陀寺拥锡东来。自言从北印度往此寺。出家受戒学法焉。十六年至长安兴善寺。十九年徒崇福醴泉寺。复于慈恩寺请行翻译事。乃将奘师梵本。出守护国界主陀罗尼经十卷。又进六尘兽图。帝悦檀施极多。元..