仁清法师：高僧大德修到一定程度是不是可以随时往生？
善士问：一些高僧大德修到一定程度之后，是不是随时可以往生？不到寿限就能往生呢。仁清法师答：这是真的，就是修行到来去自如了。很多高僧大德都是这样的，因缘成熟时就走。比如能海上师，1967年元月1号的凌晨往生。他往生之前，在五台山接受劳动改造，一天晚上出来解..
程度
大安法师：具体达到什么程度，才能算是深信切愿
居士：在日常忙碌的工作、生活和种种牵挂的影响下，我们这些为生活“穷忙活”的人，念佛的信愿要具体达到什么程度，才能算是深信切愿？请慈悲开示。法师：深信切愿达到什么程度，它不是一个量化的问题，是你的心理上感觉的问题。你刚才提到忙碌的生活，是个“穷忙活的人..
道证法师：自己是不是证到空性的菩萨那种程度，自己要先了解
道证法师：自己是不是证到空性的菩萨那种程度，自己要先了解我们若要说：“我菩萨生生世世为众生轮回，赴汤蹈火都愿意，都不怕。”要说这种大话是很容易，但是，这是没烫到的时候，随口说说的，真的被热汤烫到，烫得起水泡，破皮流汤，或是被火烧到焦黑的时候，能不能忍..
分齐
指限界、差别。又指有所差别之内容、范围、程度，或指具有程度差别之阶位、身分等。为佛教论书中之常用语汇；其不云“分别”或“界别”等语者，概用以强调程度上之差异、区别，而非仅为一般性质之异同出入而已。后世多与“分际”一词混同。 p1320 ..
工夫
禅林用语。又作功夫。多用于指思惟辨道之事。有程度与时间二义，即：(一)指修行之程度或境地。大慧书卷上（大四七·九一六中）：“此心虽未尝一念退屈，自觉工夫终未纯一。”(二)指时间而言。赵州录卷中（卍续一一八·一六○上）：“‘问如何是大人相？’（中略）师云：..