丈夫拜
《雪峰存禅师录》云：“师领徒南游，时黄涅槃预知师至，搘策造前途接之，抵苏溪，邂逅相遇，师遂问曰：‘近离什么处？’槃云：‘离辟支巖。’师云：‘巖中还有主么？’槃以竹策叩师簥，师乃出簥相见。槃云：‘曾郎万福！’师遽展丈夫拜，槃亦作女人拜答。师云：‘莫是女..
禅师
院宰
院主又名院宰。《传灯录·魏府大觉禅师章》云：“兴化存奖禅师为院宰。”
圆通忏法
《六学僧传?隋智顗传》云：“永阳王伯智，出抚吴兴，就山受戒，且建方等忏法七日夜，在郡昼治事，夜习观。顗一日谓门人智越曰：‘吾欲劝王修福禳灾。’越以为王已勤于进道，若更有所言，不知者以为佞也，乃止。俄王出猎，堕马几绝。顗为率众作观音忏法，因而起凭几坐，..
浴头
直浴行者曰浴头。《敕修清规·知浴》云：“斋罢，浴头覆维那、首座、住持毕，鸣鼓三下。”详〈知浴〉处。《传灯录·镜清道怤禅师章》云：“因普请锄草次，浴头请师浴，师不顾。如是三请，师举钁作打势，浴头乃走，师召曰：‘来！来！’浴头回首。师曰：‘向后遇作家，分..
入骨
忠曰：“盖僧曰入塔，居家类曰入骨。”《西巖慧禅师录·净日行者入骨佛事》云：“三日已前，可怜甘贽到南泉；五日已后，堪笑卢公连夜走。正今日，赤骨律，四顾寥寥谁委悉？流水绕孤村，白云抱幽石。”..
曲录
《五祖演禅师录》云：“上堂云：‘行者不报来打鼓，曲录木头上不免将错就错。参！’”《碧巖录》评龙牙参临济话云：“他致个问端，不妨要见他曲录木床上老汉，亦要明自己一段大事。”《普灯录·应庵华禅师章》云：“虎丘忌日，拈香曰：‘平生没兴，撞着这无意智老和尚，..
庆忏
《禅苑清规·看藏经》云：“如施主于看经了日，设斋供庆忏，更须读。”《应庵华禅师录》云：“檀越张子明装佛庆忏，请小参。”《如净和尚录》云：“新起妙严，庆忏升座。”忠曰：“《碧巖录》云：‘长庆云：大似因斋庆赞。止此’即作赞，恐作忏者讹，然诸录多作忏。”..
前资
《敕修清规·尊宿迁化·祭次》：“江湖次有前资。”又〈都监寺〉云：“副寺以下，非历三次，不归前资。”《普灯录·净慈混源昙密禅师章》云：“之泉南教忠，求决于晦庵，俾悦众。会解事归前资。”《物初剩语·代净慈前资祭北涧文》云：“服勤众事，随职所操。解职宁居，..
迁化
《联灯会要·百丈海禅师章》野狐因缘云：“师令维那白槌云：‘食罢送亡僧。’众皆怪讶云：‘又无人迁化，何得送亡僧·’”《临济玄禅师录》云：“普化绕街市，叫云：‘我往东门迁化去云云。’”《玄沙备禅师广录》云：“雪峰举：‘神楚阇梨问我：亡僧迁化向什么处去？我..
千佛会
《圆悟勤禅师天宁录》：“乔贵妃设千佛会，上堂云：‘千华显瑞应，万善积灵台，广辟解脱门，大开无价藏。乃至集无涯福禄，祝睿算无疆云云。’”
普同塔
忠曰：“凡藏亡僧，骨植同归于一塔，故云普同塔。”《文字禅?普同塔记》云：“自佛法入中国，奉持之者，缆总其法度参差不齐，独百丈大智禅师以禅律之学，约之人情，折中而为法，以寿后世。故其生依法而住，谓之丛林；及其化也，依法而火之，聚骨石为塔，号普同塔。乃至 ..
普通塔
即普同塔也。《僧宝传·宝峰英禅师传》云：“呼维那鸣钟，众集， 叙行脚始末曰：‘吾灭后火化，以骨石藏普通塔，明生死不离清众也。’言卒而逝。”《普灯》作作普同塔。
七条衣
《翻译名义集》云：“郁多罗僧，或郁多罗僧，此译上着衣，即七条也。南山云：‘七条名中价衣，从用云入众时衣。’礼诵斋讲时着。”《大宝积经·菩萨藏会》云：“时长老阿难陀既睹世尊微笑光明，以七条衣覆左肩已，偏袒右肩，右膝着地，合掌礼足，以颂问云云。”《云门偃..
普庵
《普庵肃禅师录》云：“师讳印肃，号普庵，袁州之宜春人也，世姓余。绍临济十二世孙牧庵忠禅师之绪。有宋之时，生于县之太平里。初，师未生时，邻夜有望其室者，祥光烛天，远近相谔，已而莲生道周，或现阡陌，众愈异之。及师生，五相丰润，即善世言，由是人始知为至圣之..
蒲团
忠曰：“坐物以蒲编造，其形团圆，故言蒲团。和俗称眠单为蒲团，大失义。”《埤雅》云：“蒲，水草也，似莞而褊，有脊，生于水崖，柔滑而温，可以为席。”《永平清规·辨道法》云：“晡时衩衣入堂，就单位出蒲团而用坐禅，未展单矣。”忠曰：“单，谓眠单，可知蒲团、眠..
蒲龛
《希叟昙禅师广录·禅房十事?蒲龛》颂云：“百匝千重包裹，未免黑山里坐。古今多少生盲，引得全身入草。”蒲义，见〈蒲团〉处。
菩提会
《大慧杲禅师普说》有雪峰建菩提会普说。
座元
首座言座元。忠曰：“盖僧堂座位之元首也。”《敕修清规·谢挂搭》云：“参头云：‘即刻恭惟座元、都总、诸位禅师尊候多福。’”解云：“都总、都寺，此举两序之首也。”《续灯录·翠巖可真禅师章》云：“在归宗南禅师堂中为座元。南问：‘首座常将女子出定话为人，是否..
转经会
《卧云日件录》云：“宝德二年庚午九月，天龙寺梦窗国师一百年忌，修转经会。曰廿九日早晨，闻转经钟，众集云居，伶人作舞，六长老鸣铙，一长老唱摩诃般若波罗蜜多。景南引众行道，众各手把一卷经，自云居出天龙总门，到三会院。院内及临川诸堂、诸廊行道旋绕，无不到处..
祖师会
《圆悟勤禅师天宁录》：“祖师会上堂云：‘西天二十八祖也恁么，唐土六祖也恁么，天下列剎相望诸老宿也恁么，山僧也恁么云云。’”《中峰本禅师广录·历代祖师画像赞序》云：“临济十七传而至仰山雪巖和尚。先师入巖翁之室，于群弟子未造之先，误中其毒，口耳俱丧。既而..
奈苑
大唐内典录云。罽宾禅师法秀初至炖煌。立禅阁于閑旷地。植柰千株。趋者如云徒众济济。
游山
忠曰：“己事了毕人，不要参问，玩览胜概也。”《敕修清规·装包》云：“如游山到处，将及门，下包捧入旦过安歇处，解包取鞋袜，濯足更衣，搭袈裟，与知客相看。”《联灯会要·巴陵鑒禅师章》云：“师问僧：‘为佛法来？游山来？’云：‘清平世界，说甚么佛法！’师云：..
油糍
竺仙和尚出油糍之法。《白云端禅师禅录》慧超问佛颂云：“一文大光钱，买得个油糍，吃向肚里了，当下便不饑。”忠曰：“《碧巖录》载之，作油糍，而韵书不收糍 字。”《正字通》云：“糍，才时切，音慈。《说文》：‘稻饼也。’《周礼·笾人》：‘羞笾之实，糗饵、粉糍..
鱼鼓
木鱼又名鱼鼓。《普灯录·神鼎諲禅师章》云：“‘僧鼓未鸣时如何？’曰：‘看天看地。’云：‘鸣后如何？’曰：‘捧钵上堂。’”已下略录赋咏。《赵州谂禅师录·鱼鼓颂》云：“四大犹来造化功，有声全贵里头空。莫怪不与凡夫说，只为宫商调不同。”《雪峰存禅师录·咏 ..