一喝
喝为张口叱吒之声。禅林中，师家为令参学者开悟所发出之叱吒声，称为一喝。于此，尽有其大机大用，自不同于普通之一喝。临济录（大四七·五○四上）：“师问僧：‘有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地金毛师子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝用，汝作么生会？..
禅林
一条拄杖两人扶
禅林用语。师家所持之一根拄杖，可作二位学人之依凭；引申为佛弟子同证同悟之意。“扶”有支撑、依凭之义。就学人言，无论其人数多寡，凡是佛弟子，均可同证同悟。碧岩录第二十四则（大四八·一六五中）：“是什么消息？一条拄杖两人扶，相招同往又同来。” p66 ..
一得一失
禅林用语。谓有得（利益）必有失（损失）。即肯定一方时，则相对地否定他方。义同“拈得鼻孔失却口”。景德传灯录卷二十四法眼文益章（大五一·三九九下）：“因僧斋前上参，师（法眼）以手指帘，时有二僧同去卷帘。师曰：‘一得一失。’” p65 ..
一彩两赛
禅林用语。(一)指两个骰子之面，同时出现相同数字。丛林中，每用以比喻两者间无优劣之分。 (二)指两次比赛中，获得一次胜利。“彩”表胜利，“赛”指竞技。 p65
一问讯
禅林用语。全称接入一问讯。住持于引见大众时，不各自为礼，而由大众一同行问讯礼，称为一问讯，为禅林礼则之一。［禅林象器笺礼则门］ p65
一只眼
禅林用语。指于佛法上，具有真实正见之慧眼。非凡夫之肉眼。义同顶门眼、正眼、活眼、明眼。碧岩录第八则（大四八·一四八上）：“具一只眼，可以坐断十方，壁立千仞。” p65
一回饮水一回着噎
禅林用语。每次饮水时皆噎在喉咙，丛林中转指事物之变化非自己所能预料。从容录第二则（大四八·二二八下）：“廓然无圣，一回饮水，一回着噎。” p56
一般担板得人憎
禅林用语。担板汉，指执著于自我主义思想者。谓一些执著于自我之人，固守自己本分而不随顺世间人情，以其不随缘故，遂不得世人之谅解。虚堂和尚语录卷三（大四七·一○○四上）：“时有僧问：‘一般担板得人憎，十载深云独掩扃。’” p65 ..
一挨一拶
禅林用语。丛林中，学人与师家互以言语、动作，或轻或强，推挤问答，作为勘验对方悟道之深浅。与挨拶同义。后转为相较技量，或与人应对之义。碧岩录第二十三则（大四八·一六四上）：“一机一境，一出一入，一挨一拶，要见深浅，要见向背。” p63 ..
一家宴
禅林用语。又作一家筵、一家宴。本指不招请他人，只为自家人举行之宴。在禅门中，则指新任住持入山时，不招请其他寺院参加仪式，仅在山内由本寺人自行举行仪式，称为一家宴。后不限于晋山之仪式，凡不请他寺参加者，皆称为一家宴。法演禅师语录（大四七·六五○下）：“..
一夏九旬
略称一夏。即每年四月十六日至七月十五日之九十日。此为印度佛教徒结夏安居之日期。景德传灯录卷十七（大五一·三三七上）：“曹山一生行脚，到处只管九十日为一夏。”［禅林象器笺节时门］（参阅“安居”2398） p62 ..
一拶拶倒了
禅林用语。一拶，指禅师勘验弟子之推逼谈话。整句义为推逼谈话已结束。碧岩录第三十五则（大四八·一七三下）：“当时便与一喝，一拶拶倒了也。” p56
一段事
喻指本体之相，此相自天地未成以前，至崩坏以后，犹然存续，无始无终，无得无失。于禅林中，转指眼前之事、重要之事、悟道之事等，与“父母未生时”为同类用语。碧岩录第二十一则（大四八·一六二上）：“父母未生时如何？云门道：‘从古至今只是一段事，无是无非，无得..
一星事
禅林用语。星，乃秤器上之刻度。譬喻如秤星般之些微小事。碧岩录第九则（大四八·一四九中）：“有般底人道：‘本来无一星事，但只遇茶吃茶，遇饭吃饭。’此是大妄语，谓之未得谓得，未证谓证。” p56 ..
一客烦两主
禅林用语。指善于活用禅机之人。一个客人同时须要两位主人接待，就主人立场而言，表示该客人颇令人疲于应付。从容录第八十七则（大四八·二八三中）：“后到明昭举前话（一客烦两主）。” p56 ..
七香汤
以陈皮、茯苓、地骨皮、肉桂、当归、枳壳、甘草等七种香药煎沸而成之汤汁。我国民间极早即有晨饮此汤之风俗，律宗称为甘露汤，禅家亦曾用之，于佛诞日浴佛，煎七香汤以供大众。［禅林象器笺卷十七饮啖门］ p102 ..
七花八裂
禅林用语。有支离破碎之意。然亦用于赞赏自在通达无障碍之意。七或八表示多数。碧岩录卷一第九则赵州四门之本则评唱谓（大四八·一四九下）：“才问着，却是极则相似；才拶着，七花八裂，坐在空腹高心处。”同书卷二第十四则云门对一说之下语：（大四八·一五四下）“无..
一窑烧就
禅林用语。以同一窑所烧成之物，禅林中用以比喻同一师门下所造就之弟子。从容录第六则（大四八·二三一上）：“白头黑头兮，克家之子（一窑烧就）；有句无句兮，截流之机。” p79
一札
禅林用语。指痛切的一问。札，乃刺之意。碧岩录第十八则（大四八·一五七下）：“帝曰：‘请师塔样（好与一札）。’” p68
一瓣香
又作一炷香。谓一片或一拈之香，又为焚香敬礼之意。瓣者，瓜瓣之意，香之形状似瓜瓣，故称一瓣香。又以瓣为片之意，香呈片状，故称一瓣香。禅林尊宿升堂说法，烧至第三炷香时，称“此一瓣香敬献于授我道法之某法师”。其后称师承某人，亦谓瓣香某人。又今以“一瓣心香”..
一声雷震清飙起
禅林用语。一声震动天地之雷鸣能兴起清凉风；引申由于得悟，则一切烦恼消除殆尽。碧岩录第四十九则（大四八·一八五上）：“千尺鲸喷洪浪飞，一声雷震清（飙）起。” p82
一机一境
禅林用语。机，是内在的，为心之作用；境，是外在的，为具有形象之物。譬如释尊拈花，是为境；迦叶领会其意而破颜微笑，是为机。又如见远方之烟，是为境；见烟而知有火，是为机。于禅林中，师家每以之为诱导学人之机法，其后，渐倾向所谓一机一境之形式化，此一用语反成..
一担禅
禅林用语。形容一知半解，似通非通之禅。担，即担负行李之意。谓禅之真意，系无穷无极者，半通之禅，则如担负行李之累赘。碧岩录第九十八则（大四八·二二一下）：“担一檐禅，绕天下走。” p80 ..
一擒一纵
禅林用语。为禅宗师家指导学人时所用临机应变之机法。擒，即夺其思路；纵，则放任自由。与“把住、放行”同义。碧岩录第四十九则（大四八·一八五上）：“一擒一纵，逢强即弱，遇贱即贵。” p80 ..