法雨慧源禅师
临安府法雨慧源禅师，僧问：「如何是最初一句？」师曰：「梁王不识。」曰：「如何是末后一句？」师曰：「达磨渡江。」
不识
二种医
[出大智度论]一小医谓但知病。知病因。知差病药。而不知一切病。不知一切病因。不知一切差病药。以譬声闻不能遍知药病。是名小医。二大医谓一切病。一切病因。一切差病之药。皆能遍知。乃至遍知众生病因。差病药等。以譬菩萨无病不知。无药不识。是名大医。..
普宁法显禅师
襄州普宁院法显禅师，僧问：「曩劫共住，为甚么不识亲疏？」师曰：「谁？」曰：「更待某甲道！」师曰：「将谓不领话。」问：「千山万水，如何登涉？」师曰：「青霄无间路，到者不迷机。」..
本觉若珠禅师
秀州本觉若珠禅师，僧问：「如何是道？」师举起拳，僧曰：「学人不会。」师曰：「拳头也不识。」上堂：「说佛说祖，埋没宗乘。举古谈今，淹留衲子，拨开上路，谁敢当头。齐立下风，不劳拈出。无星秤子，如何辨得斤两？若也辨得，须弥只重半铢。若辨不得，拗折秤衡，向日..
双岭玄真禅师
洪州双岭玄真禅师，初问道吾：「无神通菩萨为甚么足迹难寻？」吾曰：「同道者方知。」师曰：「和尚还知否？」吾曰：「不知。」师曰：「何故不知？」吾曰：「去！你不识我语。」师后于盐官处悟旨焉。..
日子和尚
日子和尚，因亚溪来参，师作起势。溪曰：「这老山鬼，犹见某甲在。」师曰：「罪过！罪过！适来失只对。」溪欲进语，师便喝。溪曰：「大阵当前，不妨难御。」师曰：「是！是！」溪曰：「不是！不是！」﹝赵州云：「可怜两个汉，不识转身句。」﹞..
抚州覆船和尚
抚州覆船和尚，僧问：「如何是佛？」师曰：「不识。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「莫谤祖师好！」
兴福可勋禅师
宣州兴福院可勋禅师，建州朱氏子。僧问：「如何是兴福正主？」师曰：「阇黎不识。」曰：「莫只这便是么？」师曰：「纵未歇狂，头亦何失。」问：「如何是道？」师曰：「勤而行之。」问：「何云法空？」师曰：「不空。」有偈示众曰：「秋江烟岛晴，鸥鹭行行立。不念观世音..
云门海晏禅师
越州云门山拯迷寺海晏禅师，僧问：「如何是衲衣下事？」师曰：「如咬硬石头。」问：「如何是古寺一炉香？」师曰：「历代无人嗅。」曰：「嗅者如何？」师曰：「六根俱不到。」问：「久向拯迷到来，为甚么不见拯迷？」师曰：「阇黎不识拯迷。」..
马颊本空禅师
马颊山本空禅师，上堂：「只这施为动转，还合得本来祖翁么？若合得，十二时中无虚弃底道理？若合不得，吃茶说话往往唤作茶话在。」僧便问：「如何免得不成茶话去？」师曰：「你识得口也未？」曰：「如何是口？」师曰：「两片皮也不识。」曰：「如何是本来祖翁？」师曰：..
放逸处
谓上诸酒。饮已能令心生憍傲。惛醉狂乱。不识尊卑。重惑恶业。皆因此起。放逸所依。名放逸处。
五浊
【五浊】 p0251瑜伽四十四卷十八页云：言五浊者：一者、寿浊。二者、有情浊。三者、烦恼浊。四者、见浊。五者、劫浊。如于今时，人寿短促；极长寿者，不过百年。昔时不尔。是名寿浊。如于今时，有情多分，不识父母，不识沙门、若婆罗门，不识家长、可尊敬者，作义利者，..
忏悔灭几世罪
子题：经论明忏三世律制忏已作、化忏通三世制忏局过去羯磨疏·诸戒受法篇：“问：‘戒发唯现在，缘境通三世，能防局过未。若尔，忏悔者，为灭几世罪？’答：‘经论所显，忏三世也。以过业牵来报，未非起现在；既不说名种，故通约三世也。律制则不尔。唯忏已作；不识名种..
夺比丘衣戒缘起
亦名：夺衣戒缘起子题：痴相四位、不知诵戒、不知说戒、不知布萨、不知羯磨含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，难陀弟子善能劝化，跋难陀意欲共游行，便先与衣。余比丘言，彼痴不知诵戒说戒布萨羯磨。后去不随，彼即夺衣。比丘诃举，佛因制戒。”（含注戒本卷上·三二..
大慈寰中禅师
杭州大慈山寰中禅师，蒲阪卢氏子。顶骨圆耸，其声如钟。少丁母忧，庐于墓所。服阕思报罔极，乃于并州童子寺出家，嵩岳登戒，习诸律学。后参百丈，受心印。辞往南岳常乐寺，结茅于山顶。一日，南泉至。」问：「如何是庵中主？」师曰：「苍天！苍天！」泉曰：「苍天且置，..