不可思议尊
(一)诸佛之通称。佛境界非人之心智所能分别思虑，亦远非言语所能述说者，故有此称。据大宝积经卷三十七载，如来具有身不思议、音声不思议、智不思议、光不思议、戒不思议、神通不思议、力不思议、无畏不思议、大悲不思议、不共法不思议等十种不思议法。依之，泛称诸佛为..
不可思议
不可思议
(一)梵语 a-cintya。又作不思议、难思议。指不可思虑言说之境界。主要系用以形容诸佛菩萨觉悟之境地，与智慧、神通力之奥妙。俗谓事理深妙神奇，无法以思索或讨论而得者，皆以“不可思议”形容之，盖系援引自佛教经典。 增一阿含经卷十八谓，世界、众生、龙、佛土境界为..
不了佛智
谓于佛智之不可思议存疑，未能了悟如来所以为大、为尊之原因。［无量寿经卷下（曹魏康僧铠译）］ p960
十种不思议法
(一)指佛有十种不可思议法。乃出自大乘菩萨藏正法经卷七如来不思议品第四之一（大一一·七九五上）：“尔时佛告舍利子言：‘信心住菩萨于佛如来应供正等正觉十种不思议法中，信解清净，超越分别，离诸疑悔，后复生起身喜心喜适悦之相，发希有想。’”即：(一)最胜身相不..
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经（大一二·三五一上）：“舍利子！由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德，及十方面诸佛世尊，为欲方便利益安乐诸有情故，各住本土，现大神变，说诚谛言，劝诸有情信受此法，是故此经名为称赞不可思议佛土..
正直见
【正直见】 p0501瑜伽二十九卷十六页云：正直见者：谓若有见，净信相应故；胜解相应故；远离诳谄故；善思法义，无惑无疑，加行出离故；名为正直。如是正直见，净信相应故；于佛正法及毗奈耶，不可引夺胜解相应故；于诸如来及圣弟子，不可思议威德神力，不可思议生处差别..
转依不可思议
【转依不可思议】 p1409显扬十六卷十三页云：论曰；如是转依，不可思议，由四道理。一、由真实。谓是常故。二、由自体。谓非有色非无色，如是等故。三、由寂静。谓寂静住故。四、由功德。谓此转依，有威德故。..
转依有五种不可思议性
【转依有五种不可思议性】 p1411显扬八卷二页云：然此转依，是常住相，不可思议无二所显。此不可思议性，复有五种，应知。一、自性，二、处所，三、住，四、一性异性，五、成立所作。自性者：此转依性，即色离色，不可思议。如是即受想行识、离受想行识、不可思议。地界..
心不可思议
【心不可思议】 p0354显扬二十卷七页云：复次如说此心不可思议故者：何因缘故；不可思议？谓由此所依，由此所缘，令心安住；此俱无性故。若是无性；即是清净；亦不可思议。此不可思议若有性，若无性，及与彼心若是异性，若不异性故。..
不可思议诸佛如来
【不可思议诸佛如来】 p0342显扬三卷十五页云：十三、不可思议诸佛如来。谓依修习不住流转及与寂灭无分别道，证得诸佛共有解脱法身所摄无上转依；遍行十方一切世界，作一切有情一切利益事，无有断尽。..
不可思议理门
【不可思议理门】 p0338瑜伽六十四卷八页云：云何不可思议。当知略有六种不可思议。谓我思议，有情思议，世间思议，有情业果思议，诸修静虑静虑境界，诸佛世尊诸佛境界。此中我思议，有情思议，世间思议，或依见思议，或不依见思议。我思议者：谓如有一，依止身见，如是..
不可思议甚深
【不可思议甚深】 p0338世亲释十卷七页云：颂曰：烦恼成觉分，生死为涅槃，具大方便故；诸佛不思议。此颂显示不可思议甚深。谓诸菩萨、具大方便；烦恼集谛，转成觉分。生死苦谛，即为涅槃。如是一切诸佛圣教，如前所说三因缘故；不可思议。谓自内证故等。..
不可思议如来
【不可思议如来】 p0338杂集论十三卷十一页云：不可思议如来者：谓但于欲界，始从示现安住睹史多天妙宝宫殿，乃至示现大般涅槃，示现一切诸佛菩萨所行大行。一切菩萨所行者：谓从示现睹史多天宫，乃至现大神变，降伏魔军。诸佛所行者：谓从示现成等正觉，乃至示现大般涅..
不可思议理趣
【不可思议理趣】 p0338显扬六卷十三页云：不可思议理趣者：略有六种不可思议事。一、我不可思议。二、有情不可思议。三、世间不可思议。四、一切有情业报不可思议。五、证静虑者及静虑境界、不可思议。六、诸佛及诸佛境界、不可思议。..
不可说相
【不可说相】 p0329瑜伽十六卷六页云：第五、由四种不可说故，名不可说相。一、无故不可说。谓补特伽罗、于彼诸蕴，不可宣说若异不异。二、甚深故不可说。谓离言法性、不可思议，如来法身、不可思议，诸佛境界、如来灭后若有若无等、不可宣说。三、能引无义故不可说。谓..
不自轻蔑
【不自轻蔑】 p0329瑜伽四十卷五页云：又诸菩萨、于诸菩萨一切学处，及闻已入大地菩萨广大无量不可思议长时最极难行学处，心无惊惧，亦不怯劣。唯作是念：彼既是人；渐次修学，于诸菩萨一切学处，广大无量不可思议净身语等诸律仪戒，成就圆满。我亦是人；渐次修学，决定..
灵妙
（杂语）以凡智为不可思议者。
五不可思议
（名数）谓不可以心虑量，不可以言语说之五种也。
元妙
（术语）涅槃之觉体，本来不可思议，故谓之元妙。楞严经六曰：觉海性澄圆，圆澄觉元妙。吴兴云：真觉之性，譬如大海，澄湛圆融，此喻寂而常照也。复牒圆澄所喻之觉，示其本来，照而常寂，故曰元妙。..
大神力
（术语）力用之不可思议者。神者不测之义。法华经曰：有大神力，及智慧力。
大
（术语）梵语Mahā，摩诃、么贺。自体宽广之义，周遍包含之义，又多之义，胜之义，妙之义，不可思议之义。俱舍论一曰：体宽广故。起信论义记上本曰：包含为义。法华玄义二曰：大义有三大多胜。玄义十曰：即妙是大，即大是妙也。止观三曰：大经云：大名不可思议也。长水..
神识
指有情灵妙不可思议的心识，与现代所说的灵魂同义。
果分
对因分而言，因分是尚在修因之位，果分是已达到果德不可思议的境界。
圆妙
谓空假中三谛圆融而不可思议。